Просветлённый бродяга. Жизнь и учения Патрула Ринпоче

В отличие от своего гуру, поклявшегося оставаться в практике на одном месте, пока не достигнет просветления, Патрул избрал путь практикующего-бродяги, следуя традиции скитающихся по свету отшельников, не имевших никакого постоянного места пребывания, вроде тех кочевников на лугах Тибета, среди которых он вырос.

Возможно, именно по поводу своего решения отказаться от высокого социального статуса, собственности, имущества и комфортной жизни признанной реинкарнации Патрул позже напишет:

Плохо, когда ты знаменит.

Хорошо, когда тебя осыпают бранью.

Когда твой статус высок, тщеславие и зависть процветают.

Когда же позиция низка, ты спокоен, и практика может принести успех.

Самое низкое положение есть обитель великих мастеров прошлого.

Плохо, когда есть богатство.

Хорошо, когда у тебя почти ничего нет.

Обладание богатством, увеличение и сохранение его – лишь помеха.

Когда у тебя едва ли что-то есть, будешь продвигаться в практике.

Если имеешь лишь самое необходимое – это превосходная жизнь в Дхарме

.

Патрулу пророчили, что он станет тертоном, открывающим духовные сокровища (терма), и для этого ему следует вести жизнь йогина-семьянина, а не монаха, принявшего обет безбрачия, поскольку тертонам обычно нужна духовная супруга, чтобы обрести все благоприятные связи, необходимые для открытия терма, которые им доверил Гуру Падмасамбхава

. Однако Патрул не склонялся к женитьбе и строго придерживался монашеского обета безбрачия.

Чтобы не нарушать никаких благоприятных связей и потому не подвергать себя риску преждевременного ухода из жизни, он принял тридцать три обета монаха-послушника (тиб. гецул) вместо двухсот пятидесяти трёх обетов полностью посвящённого монаха (тиб. гелонг). Патрул принял посвящение гецула от Кхенпо Шераба Сангпо из монастыря Дзогчен, ему было даровано имя Джигме Гевей Джунгне («бесстрашный источник добродетели»).

Чтобы не идти против предсказания о том, что ему следует стать йогином, Патрул решил одеваться как мирянин, а не как монах, хотя во всём остальном он полностью и безукоризненно соблюдал монашескую дисциплину.

Одетый в толстое белое пальто из войлока, чупу[9 - Тиб. phyu pa. Традиционный тибетский наряд.] или тулуп из овчины, который он носил зимой, Патрул отправлялся в свой путь в одиночестве.