На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Рогачев и евреи. История, холокост, наши дни» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История, Документальная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Рогачев и евреи. История, холокост, наши дни

Автор
Дата выхода
07 мая 2020
🔍 Загляните за кулисы "Рогачев и евреи. История, холокост, наши дни" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Рогачев и евреи. История, холокост, наши дни" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Маргарита Акулич) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Город Рогачев является беларуским городом, где в прежние времена в больших количествах проживали, работали и умирали евреи. Это необходимо знать и помнить, причем как евреям, так и неевреям. В книге даны основные сведения о городе, пересказано о его общей и еврейской истории, о еврейском кладбище, о Катастрофе и об основных достопримечательностях, которыми этот древний и красивый город богат. Книга имеет образовательный и культурный характер.
📚 Читайте "Рогачев и евреи. История, холокост, наши дни" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Рогачев и евреи. История, холокост, наши дни", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Статистика по еврейскому населению города: мужчин – 6760 чел., женщин – 5970 чел., всего – 12730 чел., доля в общей численности населения города – 50 проц.
3.3 После советско-германской войны. История одной семьи
«Более трех столетий евреи уверенно вплетали в историю Рогачевщины свою особенную культуру, язык, литературу, духовные поиски. – Однако события прошлого века – Холокост, когда было уничтожено более 4000 евреев-рогачевцев, эмиграции – привели к полному распаду традиционного еврейского местечка с его социальной структурой, утрате знаний еврейского языка и культуры, отказу от религии и привычного образа жизни» (Андрей Иванович Чернявский.
Рогачев в послевоенное время. Источник: https://pharma.by/history/room-history/rogachev/
Немецкая оккупация и Катастрофа оказали серьезное влияние на еврейское население Гомельской области в целом, и города Рогачева в том числе [19]:
«Всего за годы оккупации общие потери еврейского населения Гомельской области, по неполным данным, достигли 32633 чел.
Катастрофа во многом сократила численность еврейского населения Гомельской области и существенно изменила его социальный и культурный облик. Евреи, устойчиво занимавшие в области второе после белорусов место, навсегда уступили его русским. В 1959 г. из общего количества населения области 1361841 чел. евреи насчитывали теперь только 45007 чел. – 3,3% (для сравнения: белорусы – 86,7%, русские – 6,6%, украинцы – 0,9%, поляки – 0,5%).
Изменились места компактного проживания евреев, усилились процессы миграции, ослаб интерес к языку идиш, возросло количество межнациональных браков. В 1959 г. лишь каждый четвертый (25,6%) еврей Гомельской области признавал язык идиш своим родным языком, тогда как русский язык – 71,99% евреев, а белорусский – 2,29%]. С другой стороны, последствия Катастрофы обострили национальное самосознание и побудили многих к самоидентификации.









