Об известных евреях Сморгони и Сморгонщины

Иерусалим, кладбище военное, где были перезахоронены останки Разиэля. Источник: https://plasmastik.livejournal.com/915045.html?f

Захоронение останков Разиэля было вначале обеспечено на английском военном кладбище в Хаббании (территория Ирака), в 1961-м г. произошло их перезахоронение на горе Герцля в Иерусалиме.

Память [7]:

«Именем Разиэля был назван мошав Рамат-Разиэль возле Иерусалима, основанное членами Иргуна и Бейтара, улицы в ряде израильских городов».

Ему присвоено звание генерал-майора АОИ – посмертно.

IV Аба Лейбович Гордин

Аба (Меир Аба бен Йеhуда-Лейб, Аба Львович) Гордин. Источник: http://www.ejwiki.org/wiki/Файл:AbaGordin.jpg

«А. Гордин – один из немногих представителей еврейского анархистского движения, информация о жизненном пути которых нашла отражение в таких академических изданиях, как „Энциклопедия иудаика“ (на англ. яз.), „Энциклопедия hа-иврит“ (на яз. иврит), а также „Лексикон современной ивритской литературы“ (на яз. иврит)». [18]

4.

Представлениеи начальная биография

Аба Лейбович (Меир Аба бен Йеhуда-Лейб, Александр Львович) Гордин известен в качестве еврейского философа, писателя и поэта, писавшего на идише, иврите, русском и английском языках, издателя, редактора, переводчика, одного из основных идеологов еврейского анархистского движения, еврейского педагога. Писал (в т. ч. совместно со своим братом Зеевом-Вольфом – с использованием псевдонима «Братья Гордины»).

Являлся теоретиком анархизма, создателем особого направления – анархо-индивидуализма (анархо-универсализма, интериндивидуализма).

Рождение его произошло в Михалишках, находившихся близ Сморгони, под Вильной, в 1887-м году (третьего мая) в семье раввина Лейба Гордина и Хаи-Эстер Миллер. Уход из жизни датируется двадцать первым (или двадцать третьим) августа 1964-го г. (Израиль).

Приходился сыном известному и уважаемому раввину Йегуде-Лейбу Гордину, религиозному мыслителю и писателю, относившемуся к числу приверженцев направления Мусар.

«В кругах раввинов литовского направления р. Йеhуда-Лейб считался просвещенцем, сторонником возрождения и распространения иврита, состоял в переписке с Л. Толстым. Дома, наряду с идишем, разговаривали на иврите, знали европейские языки, и р. Йеhуда-Лейб старался приложить усилия к тому, чтобы его дети овладели также литературным русским языком».