Учебник альтернативной истории

Но от этого, думаю, они не стали менее живыми и цветущими, а яблоки менее вкусными.

Добрый, но не добренький

Вы спросите: а так ли добр и радушен был Вавилон, что я пою ему интенсивные дифирамбы? В конце концов, мы его потеряли около 500 лет назад. Всякую память о нём старательно вырезАли и предавали остракизму. А я по крупицам собрал и преподнёс тебе, дорогой читатель, не такую уж достоверную характеристику. Да, не для всех Вавилон был дружелюбным. Вспомним хотя бы о наших евреях-беглецах.

Заметьте, из 12 родов отправились восвояси 10,5.

Причиной их эмиграции по летописям стали финансовые разногласия с фараоном. Вроде он поднял налоги в 6 раз.

Удивительно, но именно во столько раз уже сегодня в сравнении с советским оброком задрал россиянам подати современный фараон. Не призываю всё бросить и самоудалиться. В конце концов, задача истории в том и состоит, чтобы, оглядываясь на давние события, всматриваться в наши, ведь многие могут послужить для нас неплохим уроком. Тем более, как выяснится дальше, высокие налоги для евреев были всего лишь поводом.

Согласитесь, как-то странно целому народу менять место жительства из-за финансовых проблем. Не проще ли поменять царя-фараона?

В писаниях чётко сказано: Моисей устроил 10 казней, давая понять, в том числе своим соплеменникам, на чьей они должны быть стороне (чего стоит только уничтожение первенцев). Но видимо не все прониклись ужасами папаши с раздвигающим посохом. Нашлись отщепенцы, ответившие Мосе: «нас и здесь неплохо кормят», за что еврейские культурологи вычеркнули их из своих ветхозаветных списков.

Но нам стоит на этот момент обратить особое внимание: ведь полтора рода остались в Вавилоне и не на последних ролях. Что это были за евреи? Сохранились ли они до наших дней?

Вот здесь мы подходим к тайне, за которой очень чётко вырисовываются уже современные перекосы в воспитании, моральное разложение, странные болезни и даже погодные протуберанцы, не говоря уже о политике и политических персонах, поющих в унисон заранее расписанные роли.

Тем самым непущающим фараоном на самом деле был царь Вавилона. В библии отражены его сомнения: то соглашался на исход евреев, то накладывал запрет. Причиной тому были вовсе не меркантильные интересы. Между 1,5 и 10,5 родами возникли разногласия диалектического характера. Исход за общепринятой легендой скрывает глубочайшую философскую подоплёку. Но сейчас я не буду вдаваться в подробности. Терпение.