Оборотни

Божество является божественным глазом богов Митры, Варуна, Агни (чем напоминает египетское око Гора – бога Ра). Часто изображается в виде летящего ежа, еж относится к псовым зооморфизмам. Сакральный напиток этого бога “мадхувидья“ – медовый. Скорее всего, божество имеет корни в хатском городе Арина.] и Маруты[131 - Древнеиндийские божества, упоминается в ведийской и индуистской мифологиях. Марута (Marut) колесничие божества бури, ветра, грома и молнии, их несколько, количество упоминается разное (трижды семь или трижды шестьдесят, или семь, подобно как маголов: Ваювега, Ваюбала, Ваюга, Ваюмандала, Ваюджавала, Ваюретас и Ваючакра).

Возможно, эти божества связанны с древнем шумерским представлением бури, грома, варваров-кочевников называемых амореями и их божеством Марту. Возможно, что римский род Мариев был жреческим этого бога исполняя волчьи обряды в праздниках лупариях.], Бурье, богу бури, и, как считает У.Куликан, ведийскому Индре, также упоминаемому в Митанийских текстах. Их боги были в трёх мирах: неба, воздуха и земли, позднее, одухотворённые зороастризмом. Эта концепция отражалась на бронзовых пластинах Лурестана. “Боги-близнецы на верхней полосе (небо) – вероятно Митра (Митрес) и Варуна, тесно связанные верховные боги мирового устройства.… Под ними, на центральной полосе (воздух) находится Индра, глава ведийских марут, богов силы, бури и войны. Индру, как и в “Ригведе“, здесь тоже сопровождают львы и хищная птица (Сенья), и, поскольку Индра равносилен богу войны и охоты Нинурте[132 - Нинурта божество относится к шумерской мифологии “владыка земли“, возможно, после аккадского нашествия на Шумер, почитался в Ниппуре. Нинурта бог растительности и плодородия, войны, скота, рыболовства. Один из его эпитетов “Земледелец Энлиля“. Энлиль как отец богов учит Нинурту разнообразной хозяйственной деятельности. В более поздних шумерских мифах Нинурта совершает подвиги, подобно эллинскому Гераклу.] из аккадских текстов, чтобы продемонстрировать свою второстепенную роль бога охоты, он держит двух убитых козлов. На нижнем элементе композиции (земля) показаны близнецы-Насатьи[133 - Насатья- освобождающие, исцеляющие, так называли древнеиндийских мифологических близнецов Ашвинамов (Насатью и Дасру), эпитет они свой приобрели от своего рождения из носа кобылы. Близнечные мифы близки к близнечным мифам Аполлона и Артемиды, Кастора и Полидевк и т.д.], целители, восстановители здоровья и боги плодородья“[134 - У.Куликан, “Персы и мидяне“, с. 26.].