Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 1. Выступления, статьи, манифесты

Не надо здравого смысла// Петербургская газета. 1913. № 96. 8 апреля. С. 3.].

Сообщалось, что «даже такой неисправимый декадент, как д-р Кульбин, и тот не мог сдержать смеха во время лекции»[34 - Эскизы и кроки //Петербургская газета. 1913. № 97. 9 апреля. С. 4.].

Термин «всёчество» обнародован в докладе не был, хотя некоторые газеты и процитировали лозунг докладчика: «Футуризм превзойдён, и мы основатели направления вполне самобытного»[35 - Ростиславов А. Доклад о футуризме //Речь. 1913. 9 апр. № 97.

С. 4.]. Сам Зданевич, уже после лекции, вновь сообщал Ларионову: «Это выступление – последнее футуристическое, ибо довольно, больше футуризм проповедовать нечего, [т. к. достаточно сделано в этом направлении]. Об этом я и заявил»[36 - ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 50. Л. 28об. См. также: Зданевич И. О футуризме/Публ. Г.А. Марушиной//Искусствознание. 1/98. М., 1998. С. 595.].

Одновременно с подготовкой к докладу о футуризме в Петербурге Зданевич набросал первые черновики «Манифеста всёчества» и наметил основные принципы нового направления: полноту использования всех изобразительных средств, существовавших до сего дня, и вневременность и внепространственность искусства[37 - «Манифест всёчества должен излагать принципы – полноты и использования всех средств передачи, с одной стороны, а, с другой, – вневременность и внепространственность искусства, т.

 е. говорить о средствах искусства» (ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 10. Л. 100).Манифест всёчества. Хамелеон.План.I. Полнота и победа над местом и временем, как основа сегодня. II. Власть над стилями. Взгляд на историю искусства. Отсутствие времени и места.III. Отсутствие новизны. Характер эволюции искусства. Хамелеон.Хамелеён хамелеёнПервая грамота [всёчества] всёков.IV. Цели искусства. Средства передачи. Необходимость стремления к полноте. (Заимствов.) Искусство и жизнь. Строгость и случай.V. (Равновесие. Использование одновременное и последовательное) Равновесие. Самобытность и зависимость. Воровство.Произведение, как (таковой) таковое и как часть искусства. Самобытность и её роль.«Мы» и «толпа». «Наши» задачи. «Отношение к жизни. Роль искусства. Наша правда, ибо мы возникли из жизни. (ОРГРМ. Ф. 177.Д. 10. Л. 101об.).]. К осени идея проповедования всёчества созрела и утвердилась окончательно. Публичная пропаганда нового направления была начата Зданевичем в Москве лекцией «О Наталье Гончаровой и всёчестве» (5 ноября 1913 г.), приуроченной к закрытию выставки художницы.