НОВАЯ ПЕСНЬ. ЧЕЛОВЕК-ХРАМ и ЕГО СОЗНАНИЕ

« Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино».

(Мтф. 3.16; Ин. 1.33; 1Ин. 5.7)

Истинно, – «В Начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в Начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». (Ин. 1.1—5).

Посему Бог и говорит: «Я есть Сущий». (Исх. 3.14).

Я – Начало, Самосущий Бог, Единый источник Своего собственного Бытия, имеющий жизнь – Женское Начало Духа Святого, Мать, Богородицу в Самом Себе – «Я Бог Всемогущий» – Эль Шадай – Бог Отец и Бог Мать (Быт.

17.1), и повсюду рождаю Сына, Который свидетельствует: «Я исшел от Отца». (Ин.16.28), Я – «начало создания Божия».

Единое Начало, Первопричина всей Вселенной есть Исток Реки Жизни, исходящей от престола Бога и Агнца, о которой сказано в последней главе Откровения (Откр. 22.1), и в которой, как свидетельствует Евангелие Иоанна, есть свет человеков.

(Ин. 1.1—5).

Истинно, «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим» – есть Откровение любви человеку-соработнику, «рабам» Бога истинного, а не рабам лжи и зла духа мира сего, дал Слово – Свет, которое Бог послал, чтобы люди «имели жизнь и имели с избытком» через Сына Света.

Вспомним и помним! – Мысль, Слово, Деяние Бога едины и тут же воплощаются Деянием Духа, Деянием Любви через Ангелов Своих.

Посему Его Слова «показал посланное через Ангела Своего» «чему надлежит быть вскоре» – суть приобщение к Памяти Своей, в которой Начало и Конец Нового Творения, о котором и свидетельство Бога и Иисуса Христа, которое показано Иоанну.

Произнесенное Богом Слово являет Свет, и «да будет свет» (Быт.1.3) прозвучало сквозь все миры, сквозь все слои Творения от Верховных Ангелов, которые у Его Престола, через Ангелов промежуточных ступеней до низших Ангельских чинов, передающих духовный свет, Божественную весть человеку.

Здесь важно знать, что на всей этой лестнице нисхождения и восхождения Света нет иерархии, предусматривающей подчинение низшего высшему, противостояние одного другому.

Ибо Творец, Единый Разум, Единое Целое, пронизывает все сущее. А в Целом каждая его часть обладает правом на жизнь и на развитие, является продолжением друг друга, опирается друг на друга и на Целое.

(Этим, кстати, отличаются «рабы» Бога от рабов мира сего, управляемого ныне умом-эгом человека. Думайте.