НОВАЯ ПЕСНЬ. ЧЕЛОВЕК-ХРАМ и ЕГО СОЗНАНИЕ

И далее, по образу и подобию Своего Бытия, чтоб Начало могло познать себя, со-творил внутреннее Начало – небо и внешнее его отображение – землю. «Небо – Престол Мой», «земля – подножие ног Моих».

Как и свидетельство Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть,…» – все это проявление Семи Дней Творения. Все Семь уровней нисхождения Света, Духа Божия, Его Сознания, – все Семь уровней Бытия Мироздания (о которых еще будет речь впереди), которые человеку должно вспомнить, познать и принять для развития, совершенствования своего сознания к сознанию, полученному от Творца, к сознанию Начал и, оставаясь на земле, взойти в Высшие уровни Бытия, дабы получить «власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа (человека), но от Бога родились».

И такое Бытие Вечной Жизни постоянно, Вечно, а не в незапамятные времена, как считает ограниченный человеческий ум.

Бог Вечен! Жизнь Вечна! Ипостаси, формы проявления Сущего в Боге разные.

Дать определение Бога, кроме как Начала Начал, невозможно по той причине, что Бог присутствует во Всем. Невозможно определить что бы то ни было через содержание его самого. Но мы можем познать Бога через Творения Его, ибо Он находится в основе Всего.

Поэтому, если мы можем определить Бога, то это уже не Бог.

Произнесенная Богом мысль: «Он сказал» – есть Слово – Сын, звучащее сквозь все творение. Каждое Слово есть немедленное Деяние Духовное («Он повелел») – явил Волю Свою, послав Духа Святого.

Вспомним и помним – Бог есть Дух, Бог – есть Свет, Бог – есть Любовь. (Ин.4.24; 1 Ин.1.5; 4.8).

«Бог творит мир на Своих высотах» (Иов.25.2), то есть, в мире Света, Духа и Любви. Этот Божественный мир и есть то духовное «Начало», в котором было Слово (Ин.1.1—5), «Начало», в котором сотворены небо и воинство Его, и земля – духовное отображение, внешнее проявление неба. Это – духовное Начало Вселенной, единой Вселенской Души, которая в мире Божественном «безвидна и пуста», ибо не может осознать себя личностью в огне неприступного Единого Начала.

А вне мира Божественного – бездна без света, без знания – тьма. Посему, чтобы был явлен свет за пределами Божественного мира, чтоб сущее в Начале осознало себя в Боге, в Его Творении-Любви, Дух Божий носился и носится. Что суть явление Воли Бога Отца «воде – животворящей», Лучам Света, Сыну Света, (Памяти Бога, Знанию Бога).