Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства

Саму речь Иосиф, рассказывающий об этом, естественно, не мог слышать, но ее, якобы, близко к тексту передала ему знакомая пожилая женщина, которой удалось вместе с детьми спастись, так как она спряталась в водопроводном канале; все это выглядит фантастически: какая-то женщина запомнила буквально речь военачальника в ситуации бегства с детьми, но показывает, что Иосиф Флавий умел красиво сочинять речи. Смысл ее состоял в том, что для осажденных смерть неизбежна, Бог отвернулся от иудеев, и самоубийство при этом – лучший способ в последний момент жизни доказать свое благородство и подобие Богу.

Этот литературный дар, как показывают последние исследования, мог послужить Флавию в тот период, когда он по заданию римского императора Тита (по гипотезе Эттвилла) возглавлял команду писателей, собравших легенды о Христе и написавших синоптические Евангелия. В этом нет ничего удивительного. В реальности и русские волшебные сказки, как и все эпосы в истории, были собраны и отредактированы посторонними людьми, писателями и историками.

Итак, не вставил ли в Евангелия Иосиф СВОИ СОБСТВЕННЫЕ притчи и тексты по философии и этике? Не являлся ли сам Иосиф Флавий, таким образом, одним из ПРОТОТИПОВ Иисуса Христа? Не заменил ли Иосиф этическую концепцию реального Иисуса на свои собственные сочинения? Не его ли этика стала основой доктрины всей христианской ойкумены последних двух тысячелетий ее истории? И тогда не случайно, что формальным отцом Иисуса объявляется Иосиф. Иосиф-плотник.

В сочинениях Флавия упоминаются и другие сыновья Иуды Галилеянина, Иаков и Симон, которые были казнены (пригвождены ко кресту как и Иисус) Тиверием Александром, римским наместником в Иудее (47—48 гг. н.э.). Самое интересное, что у Иисуса, согласно Евангелиям, действительно БЫЛИ братья Иаков и Симон: «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова и Симона? Не здесь ли между нами Его сестры? (Мтф. 13:55)». У Флавия есть прямое указание на то, что Иаков – брат Иисуса: «…он (первосвященник Анан) собрал Синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как несколько других лиц, обвинил их в нарушении законов и приговорил к побитию камнями».

По другим сообщениям, Иаков был сброшен с высокой стены.

Кроме того, Иисус в Евангелиях довольно своеобразно говорит о своей матери, будто бы отрекаясь от своего сыновства. Иисус требует от учеников отречения от родителей, Он требует даже «возненавидеть» их.