Неделя с Торой. Вкусное дополнение к вашему субботнему столу

В Беседах на эту тему нынешний Любавичский Ребе, Король Мошиах, объясняет для нас детали этого ответа, полученного мальчиком. Праведный еврей, казалось бы, мог бы сказать: «Для чего мне обрезание? Я и так достиг неплохого уровня в служении Б-гу». Он мог бы сослаться на свой возраст: мне, мол, уже сто лет, я очистил все 10 сил своей души по 1О раз и возвел их на ступень высшей цельности».

Тем не менее, Авраам ничего такого не говорит. Он совершает обрезание, совершенствует себя тем самым, будто он восьмидневный младенец, который только-только входит в союз с Б-гом.

Этот рассказ дошел до нас не случайно. Во-первых, лидеры хасидизма делают достоянием общественности только те фрагменты биографии, которые могут послужить к исправлению людей и принести пользу. Значит, в этом рассказе есть какие-то практические указания для нас. Во-вторых, эти указания уже фактически прозвучали в нашей заметке: мы должны буквально плакать и требовать, чтобы нам раскрылся Всевышний. А это означает, что мы должны требовать прихода Мошиаха, ибо тогда Б-г раскроется на явном уровне.

Этот фрагмент Торы всегда изучается нами в месяце Мар-Хешван, как раз тогда, когда мы приближаемся к дате рождения самого Ребе Рашаба. И это тоже символично. Таким образом, мы выполняем указание относительно того, что надо не просто читать недельную главу, а жить ею, связывать ее со своим человеческим и личностным опытом.

Когда Мошиах окончательно раскроется, мы поймем всю эту историю по-настоящему. Сейчас мы подобны слушающему звуки музыки или интересную лекцию сквозь шквал водопада. Что-то до нас доносится, но не очень внятно. С приходом же Мошиаха мы воскликнем: «А, так вот о чем шла речь!» Да будет так в самом скором времени, амен.

Б-г навещал Авраама в его шатре

Хайей Сара

Жизнь Сары – Хайей Сара

Итак, Авраам и Сара сопровождали наши ноябрьские дни, дни первой осенней свежести, столь любимые Пушкиным. По поводу первых глав Торы лидеры хасидизма говаривали – глава «Бе-Решит начиналась хорошо, да окончилась грустно, глава «Ноах» начиналась плохо, да заканчивалась хорошо, а вот глава об Аврааме – «Лех Леха» – веселая, хорошая – от начала и до конца.