На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Про славних жінок» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Биографии и мемуары. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Про славних жінок

Автор
Дата выхода
16 августа 2015
🔍 Загляните за кулисы "Про славних жінок" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Про славних жінок" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Джованни Боккаччо) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Джованні Боккаччо (1313–1375) – італійський просвітитель, сучасник Франческо Петрарки, відомий широкому читацькому загалу головним чином як автор «Декамерона».
«Про славних жінок» – твір, здебільшого пов’язаний з періодом античності. До його написання Боккаччо підштовхнула книга Петрарки «Про славних мужів». Саме переглядаючи працю Петрарки, Боккаччо дійшов висновку про необхідність створення аналогічного твору, присвяченого жінкам.
«Про славних жінок» – перша у західній літературі збірка біографій понад сотні жінок, що відзначилися тими чи іншими вчинками – позитивними або негативними. Боккаччо мав за мету на прикладах як добродійств, так і злодіянь відомих жінок донести до своїх сучасників ідеал моралі, виховання та поведінки. І, як помітить читач, питання, котрі автор виносить на розгляд своєї аудиторії, залишаються актуальними донині. Звідси й справжня літературна цінність твору.
📚 Читайте "Про славних жінок" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Про славних жінок", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Пiд час втечi вона прихопила з собою Абсирцiя, чи Егiалея, свого брата. Тож наказала розчленити його, а всi частини тiла розкидати скрiзь по полях, сподiваючись, що допоки згорьований батько збиратиме його рештки, оплакуватиме та хоронитиме сина, iм буде достатньо часу для втечi. Злий генiй не зрадив i цього разу: саме так i трапилося.
Коли ж пiсля багатьох поневiрянь Медея i Ясон таки потрапили до Фессалii, то Езон, ii свекор, так втiшився, що син повернувся з перемогою, здобиччю та чудовою дружиною, що здавалося, наче вiн знову отримав свою квiтучу молодiсть.
З плином часу Ясон зненавидiв Медею; замiсть неi припала йому до серця Кревза, донька Креонта, царя Коринфа. Медея не могла цього стерпiти, вигадуючи багато лютих пiдступiв супроти Ясона. У нападi гнiву вона знищила вогнем Креонтський палац, у якому згорiла й Кревза, на очах у Ясона вбила двох своiх синiв, народжених вiд нього, i втекла в Афiни.
Не хочу пропустити одного: не потрiбно занадто довiряти своiм очам. Адже споглядаючи очима, бачимо тiльки блиск, розпалюемо свою заздрiсть, збуджуемо хтивiсть; очi лише побiльшують жадiбнiсть, вихваляють зовнiшнiсть, принизливо засуджують вбогiсть та бiднiсть. Оскiльки очi е нерозумними суддями i вiрять лише зовнiшнiм прикметам, то часто надають перевагу ганебному над святим, надуманому над iстинним, турботам над спокоем.









