Мусульмане: подлинная история расцвета и упадка

Эти факты свидетельствуют о том, что пленными, увезёнными в Монголию, а позже и в Китай, преимущественно являлись таджики – уроженцы Бухары, Самарканда, Худжанда, Балха, Мерва, Герата, Нишапура. Монголы брали в плен в основном мастеров-ремесленников, так как хотели в своих пустынных краях выстроить такие же большие города с великолепной архитектурой, выраститьцветущие сады, наладить производство необходимых товаров и изделий, в первую очередь оружия, снаряжения и доспехов. Завоевателям нужны были архитекторы и строители, кузнецы и кожевники, столяры и плотники, гончары, прядильщики, ткачи и портные, садоводы, земледельцы и другие представители профессий и ремёсел.

Именно руками пленных мастеров из Мавераннахра и Хорасана в Монголии был построен прекраснейший город тех времен Каракорум, население которого в большинстве составляли эти пленные. Они, будучи в основном мусульманами ханафитского толка, построили в Каракоруме несколько мечетей, где предавались богослужению и молитвам.

Монголы, привыкшие к кочевому образу жизни, не хотели перестраиваться под устои городского быта, поэтому в их столице монголы составляли наименьшую численность. Чаще всего они предпочитали городским апартаментам юрты и перебирались в степь, а ставки монгольских ханов в основном разбивались в степи.

Исламский мир, приняв на себя сокрушительный удар чингизидов, тем самым спас от подобной судьбы всю Европу. Если бы похожее произошло с Европой, возврат человечества в каменный век был бы необратим.

Сегодня мировое сообщество обеспокоено важной проблемой, которая представляет серьёзную угрозу всему человечеству, мирной жизни, стабильности и процветанию всего земного шара. Появление на свет таких тенденций, как радикализм, экстремизм, терроризм, чревато неутешительными последствиями.

Пятая глава книги посвящается этой теме, где обсуждаются отношение мусульман к экстремистским группам, причины склонения молодёжи к участию в подобных группировках, вопросы вмешательства и роль некоторых стран в деятельности этих групп.

Каким образом мусульмане смогут выйти из этой сложной ситуации, как им удастся подняться на уровень развития передовых стран и тем самым восстановить своё достойное историческое имя и заслуги? Ответы на эти вопросы, с нашей точки зрения, приведены в шестой главе книги.