Ночь вампира

Интересно, что при общении Паладин всегда фоном присутствует у людей, сопровождая все разговоры, все люди как бы невидимо стоя по стойке смирно отдают ему честь и служат ему. Стоит только чуть-чуть отклониться от классический канонический взглядов, как Паладин как архетип будет проявлять себя через людей и сражаться за человечество и далее за нацию, город, район. Хороший человек или плохой не важно – все растворяется в этом сражающимся Паладине, этом Идеальном Человеке который венчает собой человеческую форму (под формой имеется ввиду, конечно, не физическое тело – от него не убежишь, а именно то, что считает разум человеком, а что нет).

Бывает, конечно, вариация Паладина – так например великие шахматисты сражаются за шахматы, а математики за математику. Их индивидуальности растворяются не в расовой борьбе, а в четком служении всю жизнь какому-то искусству.

Палладин убивает ведьм в средние века, он убил телепорта, схватил Горца и людей Х в тюрьму и наконец убил Дракулу.

Гагтунгр зовет тех, кто в извечной борьбе не на стороне Паладина – великого воина за Человечество, которых порождала инквизиция, а на стороне вампиров оборотней ведьм и т.д. Ну как играть за Орков в Warcraft.

Что будет если вампиром будет обычный с виду человек, который работает толи главным программистом, точно главным аналитиком и которому именно нечеловеческая сила вампира позволяет биться сильно в футбол и карате.

Магический уровень

Насколько уровень, который зовется пурпурным или магическим (от магии вуду до амулетов) представлен в современности. Я хочу сказать, что от того, что наука отменила магию, а религия запретила, но она отнюнь не исчезла. Она просто проиграла конкуренцию как парадигма по Куну. Она уничтожается религиозными институтами и не поощряется наукой.

Мышление анимистическое. Волшебные духи, добрые и злые, незримо витают над землёй, благословляя и проклиная, их чары определяют ход событий. Тут мы видим: веру в проклятия вуду, клятвы на крови, древнюю вражду, амулеты, кровную месть, семейные обряды, магические верования и суеверия, в объявление "снимаю порчу калечу" – правильно поставить запятую как в "казнить нельзя помиловать" и в целебность грифоньей крови.