На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Боспор 2. Киммерийцы» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Современная проза, Историческая литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Боспор 2. Киммерийцы

Дата выхода
27 августа 2023
🔍 Загляните за кулисы "Боспор 2. Киммерийцы" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Боспор 2. Киммерийцы" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (АРИЙ РАдаСлав Степанович Сокульський) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Киммерийская династия (Кимвраны), как и Скифская (Скитская), Русинская, ПервоХорватская и ПервоСлавенская (Скальвинская) –династии – восходят к Вию (известному, также как: Стрибог, Кронос, Осирис, Йима, Яма, Имир). Он до этого был воплощен в теле представителя потомков княжеской династии и правил как император всех Арийских народов, около 7 000 лет назад. Сам он был могучим богом атмосферы Земли и аспектов движения частиц во Вселенной. ГайяМрит «живой смертный», то есть «временно живущий») — в иранской мифологии, который считается отцом иранских народов. В другом прочтении: Кей Март – может переводиться как Князь Смерти – что иллюстрирует, Вия (Осириса) как бога судящего умерших, в посмертии. Период в котором правил Кронос, греки считали Золотым веком человеческой цивилизации. А само царство Кроноса связывали то с Северным континентом РАтаи-Гипербореи существовавшим до 22 000 лет назад, то с Бхаратой – Гипербореей перенесенной в Европу и существовавшей даже во времена древних греков.
📚 Читайте "Боспор 2. Киммерийцы" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Боспор 2. Киммерийцы", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
В индоевропейской общности Трипольской культуры, когда АРРАта разрослась в БхаРАту, слово МаРАтия, кроме обозначения людей как смертных существ (МаРАтия) стало обозначать и людей как богатство РАтаи (Ма.РАтия), так как число смертных тогда активно умножалось. Далее у других индоевропейских народов данное слово так и продолжило обозначать смертных, со всем спектром данного понятия, а вот у поздних иранцев данное слово все сильнее и сильнее срасталось с понятием «человек» а далее еще уже – «мужчина» или «мужчина перс».
Обратите внимание на капюшон, сделанный из шкуры головы животного из семейства кошачьих, как это позднее будет изображаться и в иконографии последующих царей, в частности Магаксенеса Гермеса Евпатора. Также сама компоновка картинки данного персидского изображения во многом аналогична композиции подобных изображений из летописей Киевской Руси, что также говорит о общем истоке и глубочайших связях славян и иранцев.
А вот кельтская статуэтка Сотвароса-Суцела (Балто-кельтский культ РА как СотваРАга – Бога Творца), изображающая Бога с накинутой шкурой крупного кошачьего. Официальная трактовка пытается это объяснить влиянием культа и иконографии Геракла – но это вторично.





