Библейская история древнего мира и античная мифология

Книга Бытия ничего не сообщает об этом времени, поэтому последовательность событий восстановлена нами исключительно на основе имеющихся мифов и Книг Сивилл, а именно первой Сивиллы, поскольку их было много. Следуя данным византийского словаря X века Суды, Николай Спафарий (Книга о Сивиллах,1) именует первую Сивиллу Самбетой, дочерью Бероса и Эриманфы, что является неправдой, и о чем она сама и предсказывала:

Станут тогда говорить в Элладе, что я – чужеземка,

Что родилась я в Эритрах, безстыдная; и нарекут мне

Имя Сивиллы и скажут, как будто Гностом и Киркой

Мать и отца моих звали, а я – безумная лгунья

    (Книги Сивилл,3,810)

В действительности, имя первой Сивиллы, невестки Ноя, хорошо известно из греческой мифологии – это Фемида, жена Япета (Яфета Библии) и мать прикованного Зевсом Прометея.

Из Ассирийской земли, от мощных стен Вавилона

Я в Элладу явилась, как некий огонь, в исступленье

Ибо покрыли когда всю землю воды Потопа,

Славный муж лишь один в то время спасся от смерти:

Мне же стать довелось невесткой этого мужа…

И, среди первых спускаясь в долину смерти,

Господних Слов не сумела понять – за то пожрет меня пламень.

Люди меня погребут, проплывая по морю мимо.

Буду побита камнями, вещав, что велел мне родитель,

Сына я предала!

    (Книги Сивилл,4, 809)

В трудах Страбона (География, 9,5) первая Сивилла, дочь или невестка Урана (Ноя), она же греческая «богиня» Фемида, фигурирует уже как пер вая пифий ская жри ца Фемоноя.

Итак, согласно Книгам Сивилл (3,110) после смерти Ноя между его сыновьями Титаном и Кроносом началась борьба за власть:

Кронос, Титан и Япет над миром стали царями,

Люди их называли сынами Урана и Геи,

Имя земли и небес потому к царям прилагая,

Что наилучшими были они средь того поколенья…

Землю натрое всю разделили и бросили жребий,

Каждый стал управлять в удел полученной частью;

Но Умер старый отец.

Дети тогда меж собой учинили раздор величайший…

Тут вражда началась у Титана и Кроноса злая.

Рея – сестра, мать Гея, Деметра и Афродита…

Всех отцов и потомков, кто кровью был близок созвали.

Те же держали совет и решили, что Кронос над всеми

Царствовать должен, поскольку он старше, благообразней.