Евреи в России и в СССР

Виноваты все, но только не евреи, которые всегда и во всем правы…

Согласиться с этим стереотипным объяснением евреями всех причин их конфликтов с коренным населением во все времена и во всех странах их рассеяния, конечно, ни один серьезный исследователь не может. А пытаться установить причину, как это сделал в своем исследовании Соломон Лурье, мало кто пытается. А потому предпочитают молчать о причинах и говорить только о следствиях – внешних проявлениях того, что называется «антисемитизм».

«Боязливые и двоедушные – евреи и неевреи – рекомендуют об этом не говорить, из опасения, что разговоры о дискриминации и диффамации по мотивам расы и цвета кожи только способствуют усилению и распространению самой диффамации и дискриминации» – так говорит бывший секретарь Всероссийского Учредительного собрания Марк Вишняк в своем очерке «Международная конвенция против антисемитизма», напечатанном в сборнике «Еврейский мир», с.

98. Нью-Йорк, 1939. И в то же время он сам является инициатором этой конвенции, но нигде не уточняет, что надлежит понимать как «антисемитизм». Ведь не может же он не понимать, что, кроме расы и цвета кожи, существует и еще нечто, что отличает евреев от неевреев.

Это «нечто» формулировал еще за 30 лет до того, когда М. Вишняк возбудил этот вопрос в масштабе интернациональном, профессор Соломон Лурье, сказавший, что «внутренний облик» – это то, что отличает всех евреев от всех неевреев, независимо от цвета кожи, окраски волос и происхождения.

Вот это то «нечто», этот «внутренний облик» и объясняет наличие конфликта между семитами – евреями и арабами, чего никак нельзя объяснить, если принять формулировку г.

Вишняка. Ведь и раса и цвет кожи у них одинаковы… Чем же оба эти народа отличаются один от другого? Не «внутренним ли обликом»?

Этот «внутренний облик» порождает известную настороженность и недоверие всех неевреев (русских в том числе) ко всем евреям. Полной откровенности между ними не бывает, что правильно подметил известный исследователь «антисемитизма», автор ряда книг, Соломон Шварц.

«То, что скажет русский русскому, того он еврею не скажет» – читаем мы на стр. 41 книги С. Шварца «Антисемитизм в Советском Союзе» (Нью-Йорк, 1952 г.)

То, что подметил г. Шварц, отвечает действительности. Но С. Шварц не счел нужным сказать и то, «что скажет еврей еврею, русскому еврей не скажет». И не попытался даже объяснить причину правильно подмеченного им, явления. Что причина – недоверие, объяснять не надо.