Евреи в России и в СССР

Посредники, желая выколотить из всех «доходных статей», изощрялись в их взыскании, учитывая, конечно, по своему усмотрению и свой посреднический «заработок». В случае же малейшего неповиновения к их услугам стоял весь полицейско-административный аппарат польского правительства.

Не имея непосредственного сношения со своими «панами», «посполитые» имели дело обычно с посредникамиевреями, а потому их гнев, возмущение и негодование против всяких невыносимо тяжелых поборов обрушивался на евреев и вызывал резкие антиеврейские настроения.

Украинский народ создал целый цикл «дум» – сказаний о еврейском угнетении, о которых подробно пишет украинский историк Грушевский, которого как социалиста (украинский эсер) и как сотрудника большевиков, покаявшегося в своих шовинистическо-самостийнических заблуждениях и приехавшего из эмиграции им служить, заподозрить в антисемитизме нельзя.

В главе «Антисемитские мотивы в объяснениях Хмельничины» («Початки Хмельничины», с. 123) Грушевский пишет:

«Евреи-арендаторы заарендовали все шляхи казацкие и заставили их своими шинками – на одной миле по три шинка ставили, вынуждая казаков к покупке у них водки и меда и не дозволяя им самим изготовление этих напитков для собственного потребления.

Як иде украинський козак тай корчму минае,

А жид выбигае, та украиньского казака за чуб хватае,

Та ще його двома кулакамы по потылыци затыняе:

Що та мымо корчмы идет тай корчму минаеш…

Заарендовали евреи все казацкие торги и брали „мыто-перемыто“ от пешего и конного проезжего, от всякой клади, даже от выпрошенной нищими их милостыни.

И ще ж то жыды-рендари у тому не пересталы —

На славний Украини вси козацьки церкви заарендувалы:

Которому б то козаку альбо мужыку

дав Бог дытыну появыты,

То не иды до попа благословытыся, —

да пиды до жыда-рендаря,

То положи бытый талер, щобы жыд дозволив

Церкву одчыныты, тую дытыну охрестыты.

О поборах с разных промыслов известная „дума про поневолення козаччыны жыдами“ говорит:

Который бы то козак альбо мужик схотив рыбы наловыты,

Жинку свою з дитьмы покормыты,

То не йде до попа благословытыся.

Да пиде до жыда-рендаря, до поступы йому часть оддать,

Щоб позволыв на ричци рыбы наловыты,

Жинку з дитьмы покормыты.

Из той же „думы“ Грушевский приводит длинное описание, как казак взял мушкет и проходил мимо шинка.