Нострадамус. Великие пророчества

Малинина о де Коммине, в особенности ее раздел об исторической мысли XV–XVI вв., исключительно важна для понимания концепции «повторяющейся истории», на которой базируются в т. ч. и «Пророчества» Нострадамуса.

21

Jean Dup?be. Op. cit. – P. 131.

22

Nostradamus ou le savoir transmis. Lyon: Editions Michel Chomarat, 1997.

23

Яркий пример истинной компиляции – «Книга предзнаменований» древнеримского автора Юлия Обсеквента.

24

Cеsar de Nostredame. Histoire et Chronique de Provence.

 – P. 775.

25

Ibid. P. 707.

26

Природа комет и метеоров в XVI в. еще не была ясна.

27

[Nostradamus]. Opuscule. – P. 26.

28

См. весьма интересную и важную в этом контексте работу: Книга оракулов. Пророчества Пифий и Сивилл. М.: ЭКСМО, 2002.

29

В 1545 г. в Базеле была опубликована в греческом оригинале, а в 1546 г. и в латинском переводе, большая часть корпуса «Книг Сивилл». Много позднее, однако, было установлено, что речь идет не об оригинальных книгах, а о сравнительно позднем комплексе сочинений, написанном в I в.

до н. э. – III в. н. э. с отдельными вкраплениями более раннего текста, и сформированном в корпус ок. VI в. н. э.

30

Книги Сивилл / пер. с древнегреч. М. и В. Витковских. М.: Энигма, 1996. – С. 12.

31

Основную массу астрологической литературы составляли практические руководства и таблицы.

32

Большая часть предсказаний затрагивала сельское хозяйство, медицину и т.

 п. стороны быта.

33

Lynn Thorndike. A history of magic and expiremental science. Vol. VI. NYC, 1941. – P. 467–472.

34

Некоторые исследователи полагают, впрочем, что все печатные публикации Торквато – новоделы, написанные не позднее конца 1530-х гг.

35

Л. Торндайк сообщает о раннем манускрипте, содержащем описания событий лишь на период 1480–1507 гг.; в нем астрологические конфигурации, напротив, составляют ядро текста.

Это вызывает дополнительные сомнения в подлинности поздних печатных изданий.

36

Сроки этих событий, которых, конечно, страстно желала Европа, подвергавшаяся постоянным нападениям Турции, с течением времени в разных публикациях отодвигались с 1507 до 1538 г. и далее.

37

Вероятно, это явление можно рассматривать в контексте нарождающегося европейского абсолютизма. Изначально оно присутствовало в учении Иоахима Флорского.