На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История, Документальная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2

Дата выхода
04 декабря 2019
🔍 Загляните за кулисы "Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Александр Владимирович Чуприн) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Попытка синтеза фактических и археологических данных фундаментальной исторической академической науки и альтернативных течений в археологии и истории. Книга содержит нецензурную брань.
📚 Читайте "Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Видимо, подобное начало подразумевало добрый «дружеский шарж», а впоследствии, когда человекобоги расплодились, то этот ритуал перешёл в «святое дело» – выщипывание первенца через круг подразумевало перетягивание доброго и вечного поколения в падший мир.
«И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу»,
(Лук.22:31)
Символика введения иерархии. Извечная болезнь всех вождей и молодых партий – стремление набрать электорат любой ценой и всеми средствами.
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».
(Мар.10:25)
Под верблюдом подразумевался как «мист» – новопосвящаемый, так и человек, получающий очередную стадию священства (ворота в «святая – святых» ковчега назывались игольные уши), половой член. Так и сам Господь Бог, скелет и люди грядущих поколений реки времени. Скелет остаётся скелетом, стоя в окружении домашних богов (ликов) семейного клана.
«И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери».
(Суд.11:34)
В этом был смысл бытия, освящённый миллиардолетиями. Буква – «тав» – состоит из двух букв – «реш» и «нун». Вместе получается слово – «ринах» – радостные крики, восклицания, молитвенные возгласы. «хе» с гласной является «mater lectionis», т. е. с долгими гласными е, а, о, и полной е и только на конце слова – произносится как немое.
Все мистерии и жертвоприношения древних совершались при радостных возгласах и рукоплесканиях.
Во всех элементах креации присутствует огонь.
«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне».
(Матф.10:28)
«баар» – гореть.
Видимо, массовые религиозные и культурные репрпесии древних сопровождались пережиганием родовых лесов покорённого народа.
«И делал Аса доброе и угодное в очах Господа Бога своего: и отверг он жертвенники [богов] чужих и высоты, и разбил статуи, и вырубил [посвященные] дерева; и повелел Иудеям взыскать Господа Бога отцов своих, и исполнять закон [Его] и заповеди»;
(Пар.
Затем следовала массовая бойня – заполнение котлована – храма людьми.
«Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы, между мертвыми брошенный, – как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты.
Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну.





