Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания».

(Быт.3:6—7)

Адам и Ева убили первенца, который ещё не нагрешил делом, и оделись в его кожу. Видимо, творец был очень обрадован, увидав приготовленный для него сюрприз в виде «ёлки», измазанной калом.

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».

(Быт.3:21)

И опять – «Вы – боги». Свобода выбора излилась в «виноградное» тело. Но «Элохист» обьединяет два предания в одно – древо жизни и древо познания дорбра и зла сливаются вместе.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».

(Быт.3:22)

Древние сливали эманации творца в одно – змей был проявлением злой воли Яхве.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю»?

(Быт.3:1)

Предание говорит о древнем, космическом зле – которое страшней человекобога. Это река времени.

«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

(Быт.3:14—15)

Бог говорит это падшему человечеству – реке времени. И действительно:

«аеадамах» – земля.

«аадам» – человеческий род, имя собственное – Адам.

Происхождение рода человеческого из праха земного. И человек по сей день пожирает прах своих праотцев – как на заводах, предприятиях, так и в быту.

«да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его»;

(Пс.108:18)

Дословно – как эпоксидная пломба, сваренная ювелиром из крови и спермы. У всех сообществ, находящихся на низкой ступени развития, существовал обычай – мелких мошенников обмазывали нефтяной смолой, человеческим клеем из храмового бассейна, либо нечистотами, вываливали в перьях и посадив на шест, носили по улицам поселения.