Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2

7:11—13)

Модель и система бытия – вечная круговерть и заготовка ГСМ.

«Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною».

(Пс.41:8)

И в то же время говорится о чём – то другом, неведомом, – сказке, которую видели первобоги.

«Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою».

(Прит.8:24)

Святой страх и любовь к громадной могиле – вечной женщине вождей, которые рождаются в каждом человеке под этим небом.

«Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и [дарами] бездны, лежащей внизу, вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны, превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных, и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее; благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих»;

(Втор.

Возможно, при выварке эпоксидной смолы головы людей, удостоившихся такой благодати, – брили наголо или снимали скальп.

«Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя.

До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада».

(Ион.2:6—7)

И в то – же время рождается жених Христианской Империи. По древним преданиям, он должен родиться в храмовом бассейне, как символика исторжения его из чрева Шеола.

«Воды растили его, бездна поднимала его, реки ее окружали питомник его, и она протоки свои посылала ко всем деревам полевым».

(Иез.31:4)

Эту древнюю сказку проходили все народы, исходящие из своего государства – отца (матери).

«от Бога отца твоего, [Который] и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы»,

(Быт.

Бездна (храмовый бассейн) символизирует жертву (первенца), чрез которые идут богоизбранные массы строить новый, дивный мир.

«Не ты ли иссушила море, воды великой бездны, превратила глубины моря в дорогу, чтобы прошли искупленные»?

(Ис.51:10)

Рождение нового народа

«Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь»;

(Иов.41:23)

и человека – вождя, который был исторгнут из народных масс (вод).