Алевтина старшая

После его смерти в 1054 году его сын Святослав – князь Черниговский получил в свои владения и всю восточную часть Руси, включая и земли Мурома.

Однако на практике в Муроме правили посадники Черниговского князя.

При сыновьях Святослава Муромская земля стала подчиняться Рязанскому князю, а потом вместе с главным престолом перешла в подчинение Владимирскому князю.

А муромчан смог крестить только князь Константин Святославович, построивший в городе церковь, на территории которой был погребён сам и двое его сыновей Михаил и Фёдор.

Ещё в X-ом веке, размещавшийся по левому – западному берегу реки Оки, Муром был обширным торговым пунктом в северо-восточной Руси, что обуславливалось его удачным в этом плане географическим положением.

Муромские земли отличались и обширными дремучими лесами, слава о которых, как о жилище разбойников, хищных зверей, злых духов и ведьм, передавалась в народных сказках, сказаниях и песнях. Места эти в своей первобытной дикости способствовали как проявлению молодецкой отваги, так и обманным суевериям.

Прототипом его служил главный жрец Перунов в Киеве – весьма красноречивый Богомил, убежавший из города в муромские леса после принятия князем Владимиром христианской веры, и в 988-ых – 990-ых годах смущавший муромский народ против новой религии.

Именно для усмирения Богомила и послал Киевский князь Владимир одного из знаменитых своих богатырей – жителя села Карачарово – Илью Муромца, хорошо знавшего леса своей родины и тайные места разбойничьих приютов.

Муромское княжение было самой восточной землёй Русского государства и на своём востоке, в свою очередь, граничило с народами, зависящими от Булгарского царства, и иногда грабившими муромские земли, хотя ещё в 1006 году князь Владимир Святославич заключил с волжскими булгарами договор, дававший им право без опасений торговать в Муроме.

Но муромчане и сами не брезговали разбоем.

Поэтому в 1088 году, в период княжения Давыда Святославича (1076 – 1093 гг.), войско Волжских булгар отомстило им, захватив и разорив Муром, который долгое время был центром ремесла, торговли и христианизации окских земель, но тут же покинув его после сожжения города, включая и деревянный муромский кремль.

К этому времени в ходе княжеских междоусобиц и народных волнения распадается союз сыновей Ярослава Мудрого.