Общайся, или не живи! – 2

Общайся, или не живи! – 2

Александр Александрович Вербицкий

Воркшоп и фактчекинг действительности. С чего начинается наша личная История, и где грань между Promo и PR для каждого из нас? Способны ли мы отвечать за самих себя? Что для этого необходимо и как идти к цели в условиях почти тотального контроля и конкуренции. Формулы расчёта событийности и схемы продажи себя. Есть ли способ отказаться от надзора и давления государственной системы? Кто такие депутаты и откуда они берутся? Почему Ваш голос покупают, а будущее страны определяет меньшинство? Эта книга – обмен опытом и размышления, вместе с фиксацией происходящего.

Александр Вербицкий

Общайся, или не живи! – 2

«Жизнь – проще, чем есть, но сложнее чем, кажется»

(почти по Оскару Уайльду)

«Можно надолго задержаться в одном месте.

Вместо предисловия

В предыдущей книге мы закончили на том, что Люди делятся условно на несколько основных типов по способу обмена информацией, хотя все принадлежат к одному виду – Homo Sapiens или – Человек Разумный (мыслящий).

Под обменом информацией я понимаю:

–получение,

–обработку,

–распространение.

Итак, речь шла о Homo Videns, Homo Virtualis, Homo Ordinarius , а проще говоря, о людях, ориентированных на получение информации из:

– любых систем визуализации (например – ТВ, сегменты виртуальной сети),

– систем доставки и реализации потребителю информации в виртуальном пространстве и в сжатом формате (например – агрегаторы различного рода),

– систем распространения информации существующих внутри сообществ (например, локальные группы в виртуальной сети и традиционные медиа с распространением на определённой территории).

Есть ещё и другие типы людей, использующие названные системы в различных связках, но основные уже определены и этого в принципе пока достаточно.

Так, потому что именно способы восприятия информации приводят к тому, как человек её в дальнейшем обрабатывает, распространяет и что именно является побудительным мотивом к его действиям. Заметьте, способы, а не средства! Средства восприятия у всех одни и те же, в отличии от способов, которые и стандартны и индивидуальны одновременно.