Школа жизни. Сеча. Часть 3

И этим инструментом был звук, со всем спектром вообразимых (и не только) частот. Дело в том, что никто и никогда не слышал голоса Сокара, а значит, и не слышал звуков, внутри мироздания состоящих сплошь из энергий, они попросту отсутствовали. Любое общение всегда происходило и происходит ментально, на уровне волновой передачи мыслеобразов.

Поэтому основу будущего игрового пространства он создавал от всех не то чтобы тайно, но, скажем, в одиночестве, материализовывая энергетическое пространство звуком своего голоса, и только потом на уже созданную, материализованную им платформу просто перенёс группу волонтёров, взявшихся её упорядочивать.

Позднее в хрониках событий на золотых скрижалях, написанных выпускниками «Школы жизни», постепенно, выпуск за выпуском, будут появляться записи, в которых будет сказано:

«Мысль материализовывается посредством вибрации, так как любой объект изначально является лишь образом мысли, пока не имеющим форму».

«Звук “аум” стал первым проявлением не явленного, давшим начало воспринимаемой Вселенной, произошедшей в вибрации, вызванной этим звуком».

«Вначале был Праджапати, брахман, в котором было слово и звук, и слово было воистину наивысшим брахманом».

«Существует четыре мира:

мир страстей,

мир форм,

мир без форм,

мир великого полного разрушения пагубных желаний, где мир форм – это мир, состоящий из тонкой субстанции, где доминирует звук».

«Вначале была пустота Уцзы – неизвестное, вакуум, из которого образуются две основные формы или процесс образования энергии Инь и Ян, эта некая комбинация взаимодействия Инь и Ян образует энергию Цы – колебания (вибрацию) и в конечном счёте всё, что существует».

Те немногие перечисленные записи хроник, коих значительно больше, конечно, все без исключения, пытаются так или иначе раскрыть секрет Сокара, описывая вибрационно-частотную технологию образования бытия игрового пространства, при этом указывая на существование двух типов энергетических потоков левостороннего и правостороннего, тем самым указывая на дуальность мира: женское и мужское, созидание и разрушение, логическое и образное, пустота и мир, вечность и время, свет и тьма, истина и иллюзорность, друг и враг и так далее.