На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Легкое чтение, Фантастика, Историческая фантастика. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после

Автор
Дата выхода
25 января 2023
🔍 Загляните за кулисы "Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Влад Пеларгин) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
В книге излагается краткая альтернативная история Древнего мира, значительное влияние на которую оказали два древних рода — хамиты и симиты, отождествляемые автором с носителями гаплогрупп Т1а1 и Т1а2, отражёнными в Библии как сыны Хама и Сима соответственно. На этом историческом фоне рассматривается этногенез еврейского народа и его связь с этнической трансформацией финикийцев, осуществлённой ими в период со II в. до н. э. по II в. в связи с тяжёлыми последствиями Ассирийских и Пунических войн.
📚 Читайте "Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Этот сюжет, как считается, заимствован Библией из шумерского Эпоса о Гильгамеше (или его месопотамских пересказов), где он описан более простодушно: «Энлиль (главный бог шумеров – авт.) услышал шум и сказал собравшимся богам: „Шум, производимый человечеством, невыносим, из-за этого галдежа невозможно спать“. И боги решили истребить человечество… Шесть дней и ночей… буря и наводнение неистовствовали вместе, как сражающиеся толпы… Все человечество обратилось в глину… Я (Унапишти, он же Зиусудра – авт.
Удивительно, но Ной, библейский Зиусудра, тоже первым делом наароматился, вступив на твердую землю после потопа. Правда не с богами-мухами, а с сыновьями.
Есть все основания полагать, что шумеры отразили в своих сказаниях события, связанные со значительным подъемом УМО (Импульс талой воды MWP 1B [W: Meltwater pulse 1B], изменившим географию Персидского залива и Южной Месопотамии, а также Северо-Западного Индостана около 11,0 тлн. Об этом мы будем говорить ниже, обсуждая «вавилонское столпотворение» и гибель Камбейской цивилизации.
Мы думаем, Эзра придал сюжету шумеров метафорический смысл: человеки (читай: финикийцы, в Библии – сыны Израиля) де «отпали» от бога (нарушали Завет), бог наслал на них гибельный потоп (ассирийцев), уцелел только праведник Ной (истинный финикиец: корабел, мореход и винодел), спасение он нашел в горном Урарту (у союзника финикийцев в борьбе с ассирийцами), а потом – в вине; мораль: бога надо слушаться.










