Русь, Христианство и Социализм в Новой хронологии

Собственно не самой Мировой Империи, а справедливого принципа «взаимного служения с оплатой каждому по труду», по которому строилось управление этой империей. Этот принцип с 19 века называют принципом Социализма. Память о справедливой многовековой жизни мешала насаждению несправедливого «права частной собственности». К его узакониванию приступили еще в 14 веке, но вполне оно состоялось лишь к середине 19го. Именно противление «праву частной собственности» заставило вымарывать из истории свидетельства жизни без него.

Подобно тому, как раньше замалчивали справедливую Русско-Ордынскую империю 13…16 веков, сегодня замалчивают Новую хронологию, открывшую ее для наших современников. Это объясняется тем, что по НХ мир целых четыре столетия жил при Социализме, который после ликвидации СССР в 1991 г был объявлен «утопическим», т. е. несбыточным. Признание НХ влечет и признание Социализма, как общемирового уклада средних веков, что, конечно, нежелательно современным правителям России, узаконившим в ней несправедливую «частную собственность».

Поскольку в настоящее время НХ еще не получила широкой известности, поэтому будет оправдано предупредить о затруднениях, возникающих при знакомстве с ней.

I. Психологи считают, что нового, как правило, усваивается немного, около 5 % от прочитанного. В книгах же по НХ доля этого нового существенно больше, т. к. помимо собственно «Новой хронологии» в них излагается Официальная история, которая для большинства оказывается тоже новой. Переизбыток новизны утомляет, отчего пропадает интерес к дальнейшему чтению.

II. При повторном чтении возникает желание возражать – это не так, мы привыкли думать иначе! Появляется чувство, будто нас обманывают или даже – обкрадывают. Один мой собеседник так с обидой и заявил: Что они (авторы НХ) себе позволяют? Отнимают у человечества целые тысячелетия! В обиженном состоянии доводы не воспринимаются, поэтому авторы Новой хронологии, столкнувшись с подсознательным недоверием к их работе, приводят замечание М.

III. Сегодня модно в разговорах, публичных выступлениях, художественных произведениях ссылаться на примеры из официальной истории, которая, как будет показано, является тенденциозно фальсифицированной.