На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Мандат лицедея. Часть вторая» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Легкое чтение, Детективы, Политические детективы. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Мандат лицедея. Часть вторая

Дата выхода
16 марта 2018
🔍 Загляните за кулисы "Мандат лицедея. Часть вторая" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Мандат лицедея. Часть вторая" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Владимир Александрович Жуков) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Политический детектив в двух частях. В ходе расследования обстоятельств причин гибели депутата, розыска преступника, сотрудники прокуратуры проникли за кулисы деятельности «слуг народа», обладающих иммунитетом неприкосновенности, но одержимых карьерой, жаждой личного и кланового обогащения с использованием служебного положения.
📚 Читайте "Мандат лицедея. Часть вторая" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Мандат лицедея. Часть вторая", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
– Не в моем характере ловчить и пресмыкаться. Не хочу быть кому-то обязанным и связанным путами по рукам и ногам.
– Виктор Ефремович, будьте же реалистом! – прервал его спикер.– Наверняка, вам довелось, как и мне изучать истмат, диамат и научный коммунизм. Вы должны знать тезис, что жить в обществе и быть свободным от общества невозможно. В любом случае вы будете кому-либо обязаны: членам семьи, родственникам, начальству. Также и от вас, кто-то будет зависеть: друзья, соратники по партии, жена или любовница.
– Согласен. Суть в том, чтобы в человеке положительные черты характера доминировали над отрицательными, чтобы он стремился к самосовершенствованию, к гармонии в отношениях с людьми и природой, частью которой является, – пояснил Глебов.
– Все это правильно и красиво, я двумя руками «за»! Но не существует точных критериев в оценке положительных и отрицательных качеств, так как между ними нет четкой грани, водораздела. Например, деловая хватка, упорство, настойчивость нередко граничат с упрямством и наглостью. То, что вы со своей колокольни считаете негативным, я с таким же успехом могу посчитать позитивным.
– Критерием является совесть, честь, чувство справедливости, если, конечно, они не атрофированы, а также моральные устои и традиции общества, – уверенно заявил Глебов.
– Эх, как это все условно и хрупко. Из области абстракций и иллюзий, что не стоит акцентировать внимание и тратить время, – вздохнул спикер. – Для меня важен конечный результат, а не то, каким способом он достигнут. Цель оправдывает средства. А забавную философию оставим ученым мужам, размышляющим о вечном благоденствии.
– Отчасти вы правы в своей философии, но и свободно без каких-либо телодвижений плыть по течению событий, не влияя на их динамику и характер, нельзя, – возразил Глебов. – Это равнозначно тому, что согласиться с тезисом о бессмысленности, абсурде и трагичности человеческого существования.











