Творец сновидений. Хватит спать, пора пробуждаться!

По сути, параллельное выглядит, как вертикаль, а последовательное, как горизонталь, но горизонтальное живет по своим законам, а вертикальное —по своим, хотя принципиальной разницы нет.

Есть только смена угла зрения и точки зрения на одно и тоже.

Только стоит сменить угол и точку зрения, как казалось бы, в обычном, человек начинает видеть необычное, а в очевидном —неочевидное и снова необычное становится обычным, а неочевидное очевидным.

Последовательное построение выглядит так:

1.

2. Обычное —необычное —обычное.

В последовательном построении постоянно надо менять угол и точку зрения и даже при постоянной смене угла и точки зрения, человек уходит от обычного и очевидного и снова к этому же приходит. Всё приходит и уходит и возвращается на круги своя.

Именно, последовательное построение делает всё уходяще —приходящим, повторяющимся, привычным, суетливым, рутинным, причинным, условным и относительным и потому смертно —бессмертным.

В параллельном построении всё было всегда и постоянно, где нет движения, значит, нет рождения и смерти, нет времени. То, что было всегда существует вечно и будет всегда беспричинным и безусловным, т.е. существующим просто так, потому что оно есмь такое, какое есть.

В беспричинность и безусловность существования всего поверить сложно, только потому что сознание большинства землян запрограммировано на причинно —следственные связи последовательного построения причин и следствий.

Для большинства людей нужны причины и условия, чтобы что —то проявилось и это логично, потому что вся жизнь их последовательна в своем линейном движении.

Всё, что стало видимым и проявленным, стало таковым, потому что уже где —то таковым было, но было вне зоны видимости и проявленности для человека.

Трудно представить, что миры никто специально не создавал, не трудился, не творил, в муках не рожал, не работал в поте лица, чтобы что —то создать.

Трудно представить, что для этого нет причин и следствий.

Тогда что есть?

Есть беспричинность и безусловность. Разве это не причина, чтобы создать то, чего нет?

Мы получим:

1. Беспричинность и безусловность создали то, чего нет.

2. Причинность и условность создали то, что есть.

Большинство землян находится в крайности причин и условий, потому что смертны.