От воскрешения к вознесению. Книга 2. Бессмертие – привилегия богов

Предметы и вещи, явления и понятия названы и определены, теперь можно общаться и понимать друг друга в отношении того, о чем идет речь.

Существует НЕЧТО, которое есть НИЧТО и НИЧТО, существующее, как НЕЧТО. О НЕЧТО и НИЧТО человек ничего не знает и не узнает пока остается смертным. Каждый смертный по мере эволюционного развития постепенно приближается к пониманию НЕЧТО И НИЧТО, а пока невежество и неведение смертного человека в этом будет абсолютным ещё долгое время.

Человек считает, что вещи и явления все названы правильно и теперь можно жить абсолютно доверяя своим названиям и определениям.

В мире ученых даже появились науки, изучающие образование имен, понятий, определений и вообще образование слов, из которых и состоит весь словесный багаж.

НЕЧТО И НИЧТО всегда будут оставаться таковыми, независимо от того, как они названы и определены.

Слово —это набор звуков, через которые человек назвал и определил вещи. Само по себе это абсолютно абсурдно, потому что вещь всегда сама по себе, а набор звуков сам по себе и ничего общего у них с друг другом нет.

Люди доказывают свою правоту в правильности определения и названия, но фактически они отстаивают свои образы, представления и видение о них, по сути ничего не зная, а только представляя, что это так.

ВСЁ ВСЕГДА ТАК, ДА НЕВСЕГДА ВСЁ ТАК!

Любой мудрец знает, что он ничего не знает, только глупцы утверждают, что всё знают.

Самый размудреный мудрец ничего не знает, именно, это его делает знающим о том, что он ничего не знает и не более того, поэтому он никому ничего не доказывает и не вступает ни с кем в споры и дискуссии.

Он хорошо знает, что всё не то, как и чем он всё определяет, а только то, что и как предполагает и представляет.

– Значит, все мои определения, как житейская мудрость ни есть истина?

– Викториан, все твои определения, есть истина для тебя и подходят для твоей жизни и не являются мудростью для всех. Это так ты назвал и определил для себя и это всё так для тебя.

Твоё право считать себя мудрым, пробужденным, просветленным, но твои представления об этом являются чисто человеческими, приземленными и не отражают сути вечного.

Ты по ходу жизни постоянно меняешь свои представления обо всём, а это говорит о том, что пользуешься и обладаешь чем-то преходящим по ходу жизни, а не постоянным и вечным.

Пока ты не станешь бессмертным, ты не обретешь истину вечного, только будешь представлять о ней и предполагать, что это так.