Месть

Месть

Вера Владимировна Смелягина

Фантастический рассказ о человеческой жестокости, грехах и расплате за них.

. На просторах России водятся бабки. Не в смысле денег и не в смысле совсем старых женщин. Просто это определённая категория экстрасенсов. По статусу ниже праведников и тем более святых. Но выше всякой шушеры, которые сами себя обзывают ведьмами.

Не путать бабок с настоящими ведьмами. Ведьма связана с нечистым, даёт клятву, выполняет в обязательном порядке определённые правила..

И умирать ей трудно, притолоку(крышу) разбирают над головой. только тогда душа освободится от тела.

Бабки Бога почитают, во многих заговорах обращаются к нему непосредственно или к Матери Пресвятой Богородицы. Бабки умирают спокойно и живут тоже спокойно -бабка за себя постоит.

Плату за помощь не клянчут, но если прокатят -добра не желают- бабки тоже люди.

Были они до революции, встречаются и в наши дни. Бабками рождаются, но сила прибывает в пожилом возрасте, потому их и зовут бабками.

Как правило это зажиточные, работящие люди, цену себе знают.

К революции 1917 года крестьяне относились философски: лишения и смерть были, но барью больше досталось. А это душу грело.

Но вот настала коллективизация и грабить стали самих крестьян, в первую очередь зажиточных. Многие дружили с магией. За обиду мстили как могли, больше местным. Церкви порушили, Богу самому чуть ли не грозят. За ненависть к таким Высшая Сила не накажет… А власть в магию не верит, по закону наводить порчу не запрещается , да никто и не афишировал свои обряды.

Однажды уничтожили семью одной такой бабушки. Расстреляли ещё крепкого мужа, увели троих юных сыновей. Живыми женщина их больше не видела, только призраки являлись иногда во сне. Почему -то просили хлеба… Отобрали дом, хозяйство, на беду уродившееся зерно. Глава семейства слыл мастеровым, самоучкой лечил животных и семья, по – крестьянски сметливая, имела непростительный достаток. Односельчане отомстили за элитарность.

Не догадался неглупый глава семьи бесноваться как все – вот и уничтожили… Всей деревенской бедноте досталось по обновке от мироедов : кто щеголял в добротных валенках, кто получил мастерски связанные носки из овечьей шерсти, а кому перепал целый полушубок – у коварной семейки водилось немало овец. Делили целые тюки « точи « – самотканого полотна из льна. Хозяйка слыла рукодельницей по праву. Скотина тоже перешла к новым хозяевам, но скоро передохла .