Рукопись из Тибета

– Чтобы избавиться от страдания, нужно избавиться от желания. Это возможно только в результате достижения нирваны, которая в буддизме понимается как угасание страстей, прекращение жажды. При данном состоянии освобождаются от переселения душ. В позднейшем буддизме нирвана понимается как блаженство, состоящее в свободе и одухотворении.

– Точно, – едва слышно проговорил Творец и захрапел. Как простой смертный.

– Вот это да, – прошептал я, прекратив излагать. – Умаялся, бедный.

– Давай-давай, – сонно бормотнул Всевышний.

 – Я все слышу.

– Чтобы избавиться от желания, нужно следовать восьмеричным путем спасения, – изрек я очередную истину. – Именно определение этих ступеней на пути к нирване и является основным в учении Будды, которое называют срединным путем, позволяющим избежать двух крайностей: потакания чувственным удовольствиям и истязания плоти. Это учение называют восьмеричным путем спасения, потому что оно указывает восемь состояний, овладев которыми, человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции.

– Ну и что же это за состояния? – вновь открылись Глаза и послышался зевок. Галактика дрогнула, сверху сорвались несколько звезд и, прочертив мрак, исчезли.

– Вот они, – переждав сотрясение, начал я перечислять, колыхаясь в невесомости. – Правильное понимание: следует поверить Будде, что мир полон скорби и страданий. Правильные намерения: надлежит твердо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления. Правильная речь: требуется следить за своими словами, чтобы они не вели ко злу – речь должна быть правдивой и доброжелательной.

Правильные поступки: следует избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и совершать добрые дела. Правильный образ жизни: надлежит вести жизнь достойную, не принося вреда живому. Правильные усилия: требуется следить за направлением своих мыслей, гнать все злое и настраиваться на доброе. Правильные помыслы: необходимо уяснить, что зло – от нашей плоти. Правильная сосредоточенность: следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться, созерцать, углубляться в поисках истины…

Глаза Творца из сонных сделались задумчивыми, он сказал «Всё так», потом над одним глазом вскинулась бровь, и я услышал:

– Да ты не атеист, сын мой, а приверженец буддизма.

– Наверное, – вздохнул я. – К сожалению, поздно это понял.

– И когда?

– В своих последних командировках. В Бурятию и Монголию. Там побывал в дацанах, имел беседы с ламами. Достойные проповедники.