Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая

 Религия в Анголе

ПРАВОСЛАВИЕ В АФРИКЕ

Православие в Африке появилось с первыми христианами в Египте и Эфиопии в I веке по Р.Х.

После отпадения нехалкидонитских церквей[17 - .      В 451 году в византийском (древнегреческом) городе Халкидон, расположенном в Малой Азии (в настоящее время это место является районом Кадыкёй современного Стамбула..       Новое название переводится как «деревня кади» в честь, как считается, первого кади (прокурора) Стамбула, которому была дарована эта территория в удел.

Новое название является отуреченным вариантом византийского названия Халкидон) был созван Четвертый Вселенский Собор..      Халкидонский Собор, Четвертый вселенский Собор – Вселенский Собор Христианской церкви, созванный в 451 году императором Маркианом по согласию с папой Львом I в Халкидоне по поводу ереси Константинопольского архимандрита Евтихия – монофизитства, который отрицая несторианство, впал в противоположную крайность и стал учить о полном слиянии Божественной и человеческой природы во Христе. .      Заседания Собора происходили в храме великомученицы Евфимии..      Собор был открыт 8 октября 451 года и продолжался до 1 ноября. Проведено семнадцать пленарных заседаний..      Халкидонский Собор признается православием, католицизмом, англиканством, лютеранством..       Предыдущий Собор – Эфеский (431 г.), следующий – Второй Константинопольский (553 г.)..       Обсуждался актуальный богословский вопрос: в какой степени Иисус Христос был Богом, а в какой – человеком..      Большинство участников Собора настояли на том, что в Христе «нераздельно и неслиянно» соединились две природы, однако эта формулировка удовлетворила далеко не всех: некоторые богословы утверждали, что у Иисуса Христа одна природа – богочеловеческая. .      Несмотря на тонкость этого вопроса, и неочевидность разницы для далекого от религии человека, спор привел к настоящему расколу Церкви. Не признавшие решение большинства, позже получили название нехалкидонских, или древних восточных церквей (сейчас это Армянская, Коптская, Сирийская, Маланкарская, Эфиопская и отделившаяся от нее в 1998 году Эритрейская). мОппоненты традиционно называют их монофизитскими (с греч. – «одна природа»), но сами нехалкидонские христиане не принимают этого термина и называют себя просто – православными..      Каждая из этих церквей уникальная: их храмы, иконы, одеяние священников и многие традиции, на первый взгляд, не имеют ничего общего, но самое главное – основа вероучения у них общая.