Что такое время, как и для чего оно формируется?

Они, несмотря на свою разделенность во времени и пространстве в качестве материальных объектов, являются, тем не менее, единым целым на глубинном уровне вне времени и пространства. В этом случае подобный материальный Высший разум может бесконечно развиваться через свои частицы-души, или сознания, и не только развиваться. Он может полнокровно жить через них, или выражать себя через это сообщество самосознающих себя существ, определяющихся в собственном «настоящем» во взаимодействии друг с другом в сопротивляющейся среде бытия.

Данный подход не противоречит голографической гипотезе мироздания, напротив, он подтверждается ею [1]. Кроме того, в данном случае снимается проблема всемогущества, как таковая, поскольку Высший разум находится в перманентном и бесконечном процессе развития и может выполнять любые действия, в том числе и те, которые ограничивают его в данный момент. Преодолеваются эти ограничение в последующем развитии или обходятся, не имеет значения, так как значение имеет только сам бесконечный процесс развития высшего, то есть сознательного звена бытия при опоре на остальное бытие, которое Высший разум через свои всепроникающие частицы берет на себя.

При этом процесс развития в бесконечности не означает бесконечного прогресса: он связан с различными изменениями самого Высшего разума ради узнавания себя посредством действий в бытии его частиц-душ, которые просто живут в обозначенных ими самими конечных реалиях, в борьбе, различных коллизиях, проявлениях, умственных и реальных построениях, а также в чувственных переживаниях, ошибаясь, откатываясь назад, огорчаясь, исправляя содеянное.

Если допустить, что бесконечность бытия, включая и сознание, есть совокупность постоянно меняющихся материальных объектов в создаваемом ими для этого пространстве, и этот процесс изменений никогда не завершается, но является дискретным, то подобный процесс в материальном мире кажется связанным со временем.

Физика уже довольно давно занимается загадкой времени. На данном этапе она считает, что имеется связь времени и движения. Действительно, эта связь кажется очевидной, поскольку движение материальных объектов вне времени невозможно, да и сами они вне времени, как кажется, не существуют.