За таинственным занавесом библейского Рая

То есть верующий в Бога, а следовательно, противящийся-сторонящийся всякого зла (Добрый) человек, как уповающий на Бога, то есть на созданное в природе Богом естество, не может полагаться на дьяволом нашёптанные (неестественные, то есть на искусственные и ядовитые для естества), несущие болезни, травмы и смерть цивилизацией изобретения.

Как не варят козлёнка в молоке матери его (Втор. 14:21), так в действительности верующий в Бога человек (а не как преимущественно ныне – лицемер) естественным образом (по Заповеди – Возлюби Бога и ближнего своего, что есть: возлюби также и человека дальнего) не только не может (желанием, мыслью и делом) воспроизводить зло, пакостя себе и окружающим, но и не должен со злом, в той или иной форме через кого-то уже воплощённым-проявленным (становясь при этом соучастником в наличии на Земле зла и злодеем), со злом соприкасаться-контактировать.

Таким образом, не станет человек пользоваться товарами, предлагаемыми цивилизацией со своих фабрик и заводов, тогда отравляющие окружающую среду (зло извергающие) предприятия встанут.

Не будет, к примеру, металлических ложек?

Отлично! Со всей искренностью рекомендую деревянную.

Деревянная ложка, которую в любой деревне рукастый мужик – чихнёт и вырежет, и экологична, и проста, при этом фабрики и заводы стоят и вообще не строятся, и грабить и убивать за такую деревянную простоту воры и разбойники не станут.

„Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа. Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный [Блаженны нищие духом… (Матф. 5:3), то есть нищий духом человек, отказавшийся от сатанинской материально-денежно-плотской жизни и от материально-денежно-плотского непотребного и вредного „комфорта“ (то есть не лентяй, но целенаправленно обнищавший в рамках Христианской максимально возможной простоты в направлении максимально возможной материально-денежно-плотской нищеты, подражая этим совершенно нищему с материально-денежно-плотской точки зрения Христу], и угрозы (в своей простоте полагаясь на Бога и на естество, а не на дьявола, и предложенную им жизнь искусственную) не слышит…“  (Притчи 13:8, 15:16; Екклес.