Школа дураков. Книга 1

Его подвиг – добровольно пойти на распятие, вообще выше всякого понимания и чтобы кто не говорил, что Он не умер или Его тело украли – не о том. А что о том? О том – это то, что Он пошёл на распятие, был распят. Кто же хочет порассуждать об этом, то тем можно сказать только одно: «Видишь, там на горе возвышается крест. Под ним десяток солдат. Повиси-ка на нём, а когда надоест, возвращайся назад. Гулять по воде. Гулять по воде. Гулять по воде со мной…». Есть ещё скрытые годы, но нам, в принципе, и известного более чем достаточно.

Эти учения изменяли людей и мир. Эти учения вдохновляли и творили поистине чудеса. Как можно объяснить такой сложный приход в человеческую жизнь столь, казалось бы, простых истин? Вот об этом стоит задуматься. Почему раньше люди с таким восторгом принимали подобные откровения, а потом это превратилось во что-то несерьёзное и наивное. В какой-то момент решили, что всё это выдумка и что для серьёзного человека это всё не должно иметь места в жизни. Человек, что, достиг каких-то высот по сравнению с прошлым?

Да, достиг, но в соответствии с Восьмеричным путём об этих достижениях говорить вредно, чтобы не отравлять себя и окружающий мир.

Вопрос в чем? Как это можно объяснить? Только одним способом – мы живём в мире окружённые недоступными для нас сверхразумными силами. Наш видимый мир поддерживается и вообще существует только благодаря этим силам. Эти силы проявляются в нашем мире через Великих Учителей, которые объясняют нам, как мы должны жить в этом мире и открывают нам смысл нашего бытия.

Итак, сегодня вы задержитесь здесь надолго. Вам зальют в мозг информацию, специально подобранную для нашего вводного курса. Чего там только не будет: углублённый курс истории, философия, религиозные трактаты, мифология, познакомитесь с трудами самых разнообразных автором, которые по внутреннему зову пытались самоиндентифицировать себя в этой мире, например Джон Лили.

Так что вперёд дерзайте. Однако сегодня мы должны будем кое с кем попрощаться. То чем мы здесь занимаемся, накладывает определенный отпечаток на нашу повседневную жизнь. Нельзя рассуждать о прекрасном и истинном, и в тоже время в повседневной жизни причинять кому-то скорби, обманывать, воровать, быть жестоким, человеконенавистным. Тот, кто сегодня нас покидает, не будет представлен на всеобщее обозрение, так как принцип «не навреди» нами соблюдается.