Иисус и Христос

Иосиф в момент женитьбы на Марии был в преклонном возрасте, а ей было около 14–15 лет в момент замужества, что дает оценки возраста и Иоанна, и его матери. Иосиф выдал замуж свою дочь за своего брата (уж такие тогда были нравы) после возвращения из побега в Египет. Иоанн ненамного был моложе Христа. Иоанн очень злился, когда кто-либо осуждал Христа или высказывал сомнения. Даже просил у него позволения низвести огонь на жителей одного самарянского селения за то, что они не приняли его. Вот прошу обратить внимание на такое.

Не веришь в заповедь «не убей», значит, тебя можно и нужно убить. Это я выражаю так черный юмор. Ну как бы выходит так, согласитесь. Впоследствии местом жизни и деятельности Иоанна делается город Ефес в Малой Азии. В царствование императора Домициана он был отправлен в ссылку на остров Патмос, где им был написан Апокалипсис. Возвращенный из этой ссылки в Ефес, он написал там свое Евангелие и скончался своею смертью, кстати, единственный из апостолов, в глубокой старости, почти в 105 лет. Хотя смерть его, по преданию, была загадочной. Свое Евангелие Иоанн написал по просьбе ефесских христиан. Они принесли ему три первых Евангелия и попросили его дополнить их. Кстати, тут тоже интересный момент, странно, что он не был знаком с этими трудами и с ним не согласовали свое видение и интерпретации жизни и учения Христа. Ознакомившись с написанными Евангелиями, он обнаружил в них реалистичное изложение событий, однако, будучи весьма близким Христу, зная тайную доктрину, счел необходимым добавить к их повествованию учение о божественной ипостаси Иисуса Христа. Объяснил он это, – или, возможно, впоследствии церковники так изложили, чтобы люди с течением времени не стали думать о нем только как о сыне человеческом. Тут еще один момент надо расшифровать. Истории о божественном зачатии, о сыне Бога, о совершаемых чудесах достаточно хорошо были известны в древнем мире. Излагать их, подтверждать подлинность и «руководить» верой в подобное чудо было исключительное право святейшества, управляющего душами и думами людскими. Поэтому занимать роль богов, убеждать паству в своей божественности было делом богохульным. Впрочем, так же, как и сейчас. Так вот, сначала все эти истории, связанные с Христом, воспринимались власть имущими и народом с сомнением. Чем серьезнее убеждали народ, тем больше в это вовлекалось, тем больше было разгневано и раздражено сословие власти.