Человек 2.0. Путешествие в эпоху трансгуманизма

В 1960-х годах, когда преобразования от технологического прогресса стали более очевидными, британский психолог и футуролог Макс Мор (Max More) официально оформил идеи течения, став его ключевым идеологом. Он ввел термин "трансгуманизм" для описания стремления человечества преодолеть свои биологические ограничения с помощью науки и технологии и опубликовал "Трансгуманистическую декларацию", которая служит важным учебным пособием для данного движения.

В этой декларации Мор охарактеризовал новое течение, как философию и движение, нацеленное на использование технологии для улучшения физических и когнитивных способностей человека, продления жизни, и увеличения индивидуального и коллективного благополучия.

Он также подчеркнул, что концепция отстаивает этическое право каждого человека на использование технологии для улучшения своей жизни и жизни своих близких.

С тех пор, как Макс Мор ввел данный термин, это движение стало все более разнообразным и влиятельным. В конце 1990-х и в начале 2000-х годов вокруг, рассматриваемой идеи, стали формироваться различные организации и сообщества, включая Институт по исследованию будущего человека, Фонд жизни, и Мировой трансгуманистический ассоциативный союз.

Эти организации пропагандировали идеи постчеловечества и проводили исследования по таким темам, как искусственный интеллект, кибернетика, нанотехнологии, биотехнологии, и крионика. Они также обсуждали этические, социальные и политические вопросы, связанные с использованием этих технологий.

Как и любое культурное или научное движение, течение также претерпело свою долю критики и контраргументов. Некоторые ученые и философы выразили опасения относительно возможных последствий стремления человечества преодолеть свои биологические пределы. Они указывали на риски неравенства, дискриминации и дестабилизации общества, которые могут возникнуть в результате широкого использования технологий улучшения и модификации человека.

Кроме того, были выдвинуты аргументы о том, что некоторые из целей концепции, такие как бессмертие или радикальное улучшение когнитивных способностей, могут быть недостижимы или могут иметь непредсказуемые и потенциально опасные последствия.

Эти критики подчеркивают важность продолжения обсуждения этических, социальных и политических вопросов, связанных с возможными изменениями, связанными с развитием технологий.

Несмотря на критику, течение продолжает привлекать внимание и поддержку многих людей во всем мире.