Тенденции цивилизаций. Философия тайной истории

Понимание Западом, что такое буддийская Нирвана, дало бы колоссальный технологический рывок. Но нынешний Запад это понимать даже не пытается. Для него эзотерика – это часть религиозной лепты, ничего из себя не представляющей.

Эзотерические знания, которыми владели древние жрецы, представляют собой высокие технологические знания космоса, совсем не те, которые мы знаем сегодня. Поэтому их надо было тщательно скрывать в менее понятной религиозно-философской символической форме, чтобы такие, как Гитлер, не использовали их в своих коварных целях.

Чтобы человечество смогло открыто их исследовать и пользоваться ими, оно должно мыслить по-другому, а не так, как сейчас, где обязательно должно быть разделение на хороших и плохих, которые стремятся к мировому господству.

Древняя эзотерическая наука – это то же самое, что и наука сегодня, которая отличается от эзотерики своим провозглашением – «истины нет», которую несёт в себе эта самая эзотерика. Поэтому в мифологическом сознании древних рай всегда находился на Востоке, который являлся местом истинного понятия бытия.

В средневековых романах Грааль переносится с греховного Запада на Восток – родину всех духовных ценностей. Не зря Восток так называется, так как рай, где был создан человек, находился на Востоке, где обрёлся разум и нравственные понятия человека. А значит, понятие божества и его технический закон Вселенной следует искать на Востоке, что приближает к центру сотворения мира и появлению высокоразвитых цивилизаций.

Введение

Издревле человечество жило с верой в богов, вокруг которых возникали древние учения. Эти учения складывались в единое знание, на котором базировались древние традиции и мировоззрение. Складывалась целая философская система, на базе которой и происходили исторические события. Понять, что двигало обществом, значит обратиться к его мировоззрению. Официальная история и археология не признаёт такой подход, ограничиваясь рамками вспомогательных исторических дисциплин, и поэтому не может позволить себе анализ вне этих рамок.

Поэтому и история предстаёт перед нами столь разрозненной и неполной, что мы до сих пор не можем узнать, кто мы есть на самом деле. Поэтому отделять историю от философии (сакральное от исторического), будь то религиозная или эзотерическая философия, всё равно, что отделять винтик от гайки, разделяя некогда единое целое, человеческое сознание и историю.