На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Очерки истории России 1997—2015 гг.» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Легкое чтение, Фантастика, Историческая фантастика. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Очерки истории России 1997—2015 гг.

Автор
Дата выхода
18 мая 2016
🔍 Загляните за кулисы "Очерки истории России 1997—2015 гг." — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Очерки истории России 1997—2015 гг." — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Коллектив авторов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Книга отражает концентрированное мнение народа России («крик народа») на различные политические, экономические, религиозные и социальные процессы в стране. Является первоисточником в строгой хронологической последовательности для дальнейших социальных и исторических исследований и прогнозов развития общества.
📚 Читайте "Очерки истории России 1997—2015 гг." онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Очерки истории России 1997—2015 гг.", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Так как праведностью в банде Павла и «не пахнет», им Христос сказал: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7.1).
Кроме того, амбиций и хвастовства Павлу тоже не занимать. «Ибо кто познал ум Господень, чтобы судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2.16). В других местах тоже хвастается (2 Кор. 11.18).
Впрочем, мы уже упоминали, что он считает себя выше Христа и Бога. Самозванец, он и есть самозванец. Только не «ум Христов», а ум Антихристов. Этим умом он и строит свою религию. Пишет он об этом, особо не скрываясь.
«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строить. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3.11). Вдумайтесь в смысл. Речь идет о двух основаниях. Одно, надо полагать, Иисус Христос, его учение. Другое: «Я, … положил основание» – антихрист Павел. «Мудрый строитель» отверг камень, которым является учение Христа. Точно по пророчеству Христа.
Понятно, что под свое основание он подводит собственные, новые антихристовы заповеди. Некоторые мы уже упоминали. Вот другие его антихристовы измышления.
«Кто из вас думает быть мудрым в веке сем, то будь безумным, чтоб быть мудрым» (1 Кор. 3.18). Христос призывал к безумству? Нет.
«Каждый должен разуметь нас как… домостроителей тайн Божиих» (1 Кор. 4.1). Тайны строит Павел. А Христос говорил обратное, и точно говорил: «нет ничего тайного, что не стало бы явным» (Марк. 4.22).
«Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 5.20). Значит, для Павла Бог – насилие? Насилие и есть сущность Павла, единственный его Бог. А для Христа и христиан, что есть Бог и Царство Божие?
«Кто пася стадо, не ест молока от стада» (1 Кор. 9.7). Люди для Павла – стадо? Бессловесные животные? А если стадо, то чье? Христа или Павла? А Христос позволил ему «есть молоко от стада»? Нет? Вор и грабитель этот Павел. А церковникам, последователям Павла, разрешил Христос? Тоже нет?
Ради чего старается Павел? Читаем – «Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, что пожелаем с вас телесное» (1 Кор.
Оказывается, ради «награды» старается или сатане служит. И награды «телесной».










