Исповедание веры

Первое, что нужно сделать – допустить, что у Бога есть свои желания и цели, отличающиеся от нашего понимания. Это допущение лечит нас от жёсткого эгоизма и позволяет научиться принимать те события, которые не вписываются в нашу картину мира. "Слава Богу за всё!" – если Бог хочет, чтобы было так, то кто я есть, чтобы противостоять Богу?

И, второе, – надо принять, что все, что происходит – хорошо!!! Подумать и найти такую точку, из которой это событие приобретает положительный окрас. Таким образом, можно познать намерения Бога.

Когда наши личные страдания приносят общее благо, радуйся – ибо это ЦЕНА, которую мы платим за лучшее будущее для всех. Один из видов милостыни.

Человека духовного, обычно, утешает тот факт, что его страдания не бесполезны, а каким-то опосредованным образом приносят пользу другим людям. Что хоть кому-то будет хорошо.

А недуховные люди – злятся, завидуют и ненавидят – им Бог не нужен.

Доверять Богу

В нашей психике, идея Бога – это то искусственное пространство хаоса, которое позволяет перевернуть любой негатив в положительное положение.

Если вы не ждёте помощи от Бога, то соответствующий негатив может разрушить вас до основания.

Вера в Бога – это способ сохранить себя и позитивный настрой по жизни, что позволяет дождаться победы.

Доверять Богу – страшно. Очень страшно. Главным образом, потому, что мы не можем Его контролировать.

Доверять Богу – это впустить в себя элемент хаоса.

Выжить в ситуации неопределенности можно, только сохраняя надежду на лучшее. И, полагаясь на аксиому, что Бог – хороший, что Он не хочет никакого зла причинить человеку, даже грешнику.

Таким образом, доверие рождает надежду и утверждает в любви к Богу, которая облагораживает наше собственное сердце.

Разжимая железную хватку своего контроля, мы получаем то, чего сами себе никогда бы не обеспечили – через веру в Бога, человек наблюдает чудеса в своей жизни.

Бога никто не видел

Почему "…Бога никто не видел, и даже Ангелы Божии не смеют смотреть на Него"?

Кого мы видим и понимаем – того можем, при случае, осудить. Но, в отношении Бога, ситуация поставлена иначе: являясь причиной и подателем дальнейшего бытия, Бог не становится элементом нашего мира – мы не можем Его овеществить, чтобы производить манипуляции, как с объектом: менять, осуждать, превозноситься.