Шляхами і стежками життя

І коли Марiя, дочка Лазаря, повiдомила, що Вчитель воскрес, устав iз гробу, як i обiцяв, на третiй день, апостол Петро ожив. Його розум i серце заговорили: «Ось Той, що справдить всi надii й дотримае всяке слово!..»

Наталена Королева повернеться до образу апостола Петра i до проблеми вiри у новелах «На морi Галилейськiм» i «На горi», стверджуючи, що вiра тодi набувае особливоi духовно-енергетичноi потуги, божественноi сили, коли вона усвiдомлена, пiзнана i не ослаблюеться спокусою зневiри i сумнiвiв. Адже, як сказано в апокрифiчному «Євангелii вiд Пилипа»: «Істина не прийшла у свiт оголеною, але вона прийшла в символах i образах»[23 - Апокрифы древних христиан: Исследования, тексты, комментарии.

 – М.: Мысль, 1989. – С. 284.]. Цi евангельськi символи й образи внаслiдок складного i суперечливого «вживання» у свiдомiсть людства перетворилися на унiверсальнi духовнi й морально-психологiчнi моделi переживання буття iндивiдами та колективними спiльнотами[24 - Див. про це: Сулима Вiра. Бiблiя i украiнська лiтература.  – К.: Освiта, 1998; Антофiйчук Володимир. Євангельськi образи в украiнськiй лiтературi ХХ столiття. – Чернiвцi: Рута, 2001.].

Зневiра, сумнiви, безнадiя переслiдували i перших християн, зокрема й апостолiв, i майбутнi поколiння вiруючих – усiх, для яких «було свiтло iстинне, що освiтлюе кожну людину, яка приходить у свiт» (вiд Іоана, 1: 9).

Але, як далi свiдчить апостол Іоан, вiн, апостол Христа, прийшов, щоб донести до людей це Свiтло Істини, «але свiт Його не пiзнав».

Бо пiзнання Божого Слова вимагае вiри.

Тiльки-но апостол Петро засумнiвався у можливостi пiти назустрiч Месii розгойданими хвилями моря, морська безодня стала втягувати в себе учня Сина Божого, охопленого жахом i духовно знесиленого зневiрою.

Тiльки-но майбутнiй намiсник Христа на землi зрозумiв, що його думки заплiднюються сумнiвами в iстинностi слiв Месii, що вони надто приземленi, людськi, спрямованi лише на пошуки вiдповiдi, тiльки-но вiн пiзнав, чому Вчитель такий необачний, чому наражаеться на ворожiсть синедрiону первосвященникiв, чому не уникае конфлiктiв iз владою, йому вiдкрилося Свiтло Істини: «Лише в небi, у Боговi Єдиному може дух людський злитися з вiчнiстю».

Наталена Королева i в першiй своiй збiрцi оповiдань «Во днi они», i в наступнiй – 1936 року виходу в свiт – «Інакший свiт» творчо трансформуе евангельський сюжетно-образний свiт задля переосмислення ii сучасниками канонiчного матерiалу в новому духовному контекстi буття.