Сказания хори-бурят. Девятый том

В тибетском искусстве железный щит изображается округлой формы, часто украшенный декоративными лотосовыми лепестками, или же он может изображаться как колесо с восемью спицами, что, возможно, подчёркивает аспект мудрости, заключённый в символизме щита. Также за восемью спицами щита могут изображаться концентрические кольца, придающие ему сходство с ротанговыми щитами, которые до сих пор используются полицией в борьбе с уличными беспорядками в Индии и Юго-Восточной Азии. Щит индийских воинов обычно изготовлялся из шкуры носорога, которая заковывалась в круглую железную оправу и часто украшалась четырьмя железными или бронзовыми шишками.

Калачакра и его защитник Ваджравега держат меч и щит в парных вторых правых и левых руках, здесь меч представляет элемент ветра, а щит – торс, или тело. Щит символизирует как защиту, так и победу над врагами. Щит Ямантаки представляет триумф Будды в битве с Марой, его победу над врагами и дарование защиты всем живым существам.

ПОСОХ АРХАТА

«Подлинный духовный наставник взирает на всех живых существ с любовью и преисполнен почтения к учителям всех традиций.

Первый Далай-лама.

В Гандане также есть посох Архата.

Посох или палка в руках саддху и странствующих монахов различных индуистских сект широко известна как данда (посох) или шакта (палка). Шиваитские канпхаты могут иметь обёрнутый тканью посох-данда, изготовленный из соломы и известный как сударшан, бамбуковый посох, металлический трезубец или посох из дерева тимур.

Гега-лама описывает разветвлённый жезл как деревянное копьё, изготовленное из сухой древесины ядовитого дерева с острыми шипами. Разветвлённая ветка дерева также использовалась тибетскими монахами-надзирателями для управления толпой во время массовых религиозных мероприятий.

Был случай, когда в старом храме произошел пожар. Все выгорело дотла, и только деревянный посох остался невредим.

КОЛЬЧУГА БОГАТЫРЯ

Для того чтобы достичь мудрости Всеведения, необходимо прибегнуть к помощи действенного метода. Посредством медитации о пустоте происходит накопление мудрости, а с помощью других практик, таких как принесение блага другим существам и медитация о сострадании, создаются огромные накопления созидательной энергии. Сохранение этой созидательной энергии во многом зависит от практики отказа от десяти неблагих деяний.