#мнеподругасказала

Сотню лет назад когда информационные источники были настолько холодными что не могли представлять собой аддиктивную зависимость, в лучшем случае нереализованные либидинозные потребности превращались в истерию или астению, в худшем выливались в промискуитетное или агрессивное сексуальное поведение.

Сейчас все выглядит несколько иначе, с того времени появились фотографии ставшие одним из первых доступных и конвертируемых в деньги источников информации, построенные на темных сторонах личности.

Насколько же они оказываются темными, ведь сексуальные потребности это не хорошо и не плохо, точнее так как определено социумом и родительскими или значимыми интроектами как проекторами.

Фотографии эротического характера были оживлены в кинематографе, всемирная сеть сделала этот вид информации доступным, а цифровизация позволила создавать погрнографию на ходу в любых количествах, совмещая ее с секс партнером андроидного типа, в смысле похожего на человека.

Культурно-программный слой менялся, но и древнегреческая иллюзия легко вписалась в западно-европейскую, а вслед затем и виртуальную. Изменился контент, виды и способы сексуальных девиаций, но дети так и продолжают бороться за родителя противоположного пола как и во все времена.

В пять лет ребенок уже имеет сексуальные потребности, более того этот период развития является основополагающим для закрепления сексуальности, которая начинает выплескиваться в качестве агрессии на противоположный пол родителя, который по сути представляет собой основной либидинозный объект.

В этот период развития ребенок уже осознает свое эго, он еще купается в нейромедиативном бульоне матери и чувствует свою грандиозность и способность захватить мир, это время начала его конкуренции за противоположный пол, в первую очередь он претендует на безусловную любовь родителя.

К этому возрасту уже прошла сепарация и ребенок готов к решению личных запросов самостоятельно, и это один из первых периодов умерщвления его эго.

Фиксируя свои первые сексуальные позывы неоптимально, ребенок запечатлевает их и отношение к противоположному полу через призму этих событий.

Необходимо глубже рассматривать архетипические корни эдипального комплекса, не только как структуры мифа, но и интроективного запечатления образов и событий, которые невозможно восстановить.