Таинственные сны

Это было замкнутое общество, которое почитало своих богов и поклонялось природе.

Его члены освобождались от всех общественных повинностей и были не только служителями и проповедниками священного вероучения, знатоками угодных богам священных обрядов и религиозных ритуалов, но и вообще представителями всей духовной культуры народа, а потому пользовались величайшим почетом.

– Откуда тебе это известно? Из сна?

– Нет. Я сама не знаю, откуда. Просто знаю – и всё.

Егор пожал плечами на такое объяснение, но ничего не сказал, просто сжал руку Сабрины, побуждая к продолжению рассказа.

– Так вот. Изначально я увидела себя на берегу реки. По-видимому, я была девственницей, поскольку на мне было белое платье наподобие дорийского хитона, скрепленное на обоих плечах. На лбу – белая лента, вышитая кельтским орнаментом в виде плетения, в котором друиды видели энергетические потоки, которыми можно управлять. Причем я знаю, что сама составляла его из отдельных узлов, каждый из которых создавался из одной единственной нити – нити жизни.

Моя мама умерла, и меня воспитывал отец, который с ранних лет учил меня целительству растениями. Поэтому я всегда принимала участие в обрядах друидов, главный из которых сбор омелы.

– Она имела какое-то значение в жизни друидов?

– Конечно. Омела использовалась друидами для лечения. Также её использовали при вытягивании жребия в сопровождении пения заклинаний и для предсказаний будущего. Тем не менее, не всякая омела подходила для обряда.

Однако такую священную омелу, название которой на языке друидов означало «всеисцеляющая», крайне редко можно было найти на дубе, а уж если находили, то срывали ее с должными религиозными обрядами и по возможности на шестой день луны, так как именно лунами они исчисляли свои месяцы и годы, а также свои века из тридцати лет.

– А почему они выбирали этот день из всех?

– Потому что луна в это время уже оказывает значительное влияние, хотя и не достигает еще половины своего пути.

– И какой же обряд проводили, когда находили такую омелу?

Готовили под дубом, на котором она находилась, жертвоприношение и пир. Словом, приводили на это место двух белых быков, чьи рога на тот момент связывались в первый раз.